عقوبة للمؤمن في الدنيا وعذاب له فيها . وأما الكافر فنقمة عليه في الدنيا وسوء العذاب في الآخرة ولا يكون ذلك إلا بذنب والذنب من الشهوة وهي من المؤمن خطأ ونسيان وأن يكون مستكرها ومالا يطيق . وما كان من الكافر فعمد وجحود واعتداء وحسد وذلك قول الله عز وجل : " كفارا حسدا من عند أنفسهم ( 1 ) " . * ( ومن حكمه عليه السلام ) * لا يصلح من لا يعقل ( 2 ) . ولا يعقل من لا يعلم . وسوف ينجب من يفهم . ويظفر من يحلم . والعلم جنة . والصدق عز . والجهل ذل . والفهم مجد ( 3 ) . والجود نجح . وحسن الخلق مجلبة للمودة . والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس ( 4 ) . والحزم مشكاة الظن ( 5 ) والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه . والعاقل غفور والجاهل ختور ( 6 ) . وإن شئت أن تكرم فلن . وإن شئت أن تهان فاخشن . ومن كرم أصله لان قلبه . ومن خشن عنصره غلظ كبده ( 7 ) . ومن فرط تورط ( 8 ) . ومن خاف العاقبة تثبت فيما لا يعلم . ومن هجم على أمر بغير علم جدع أنف نفسه ( 9 ) . ومن لم يعلم لم يفهم . ومن لم يفهم لم يسلم . ومن لم يسلم لم يكرم . ومن لم يكرم تهضم . ومن تهضم كان ألوم ( 10 ) . ومن كان كذلك كان أحرى أن يندم . إن قدرت أن لا تعرف فافعل . وما عليك إذا لم يثن الناس

--> ( 1 ) سورة البقرة آية 103 ( 2 ) رواها الكليني في الكافي ج 1 ص 26 وفيه [ لا يفلح من لا يعقل ] . ( 3 ) المجد : العز والرفعة . والنجح : الفوز والظفر . ( 4 ) اللبس - بالفتح - . الشبهة ، أي لا تدخل عليه الشبهات . ( 5 ) المشكاة : كوة غير نافذة وأيضا : ما يوضع فيها المصباح . وفى الكافي [ والحزم مساءة الظن ] والمساءة مصدر ميمي . ( 6 ) ختر - كضرب ونصر - ختورا : خبث وفسد . والختر : الغدر والخديعة . ( 7 ) العنصر : الأصل . " وغلظ كبده " أي قسا قلبه . ( 8 ) أي من قصر في طلب الحق وفعل الطاعات أوقع نفسه في ورطات المهالك . ( 9 ) أي ذل نفسه . ( 10 ) تهضم من باب التفعل . وفى بعض النسخ [ يهضم ] في الموضعين أي يظلم ويغصب .