طاعة الناصح ( 1 ) ، فهذه عشرة أصناف من أنواع الخير ولكل واحد من هذه العشرة الأصناف عشرة أنواع . فأما الحلم : فمنه ركوب الجميل وصحبة الأبرار ورفع من الضعة ورفع من الخساسة وتشهي الخير وتقرب صاحبه من معالي الدرجات والعفو والمهل والمعروف والصمت ، فهذا ما يتشعب للعاقل بحلمه ( 2 ) . وأما العلم ، فيتشعب منه الغنى وإن كان فقيرا والجود وإن كان بخيلا والمهابة وإن كان هينا والسلامة وإن كان سقيما والقرب وإن كان قصيا والحياء وإن كان صلفا والرفعة وإن كان وضيعا والشرف وإن كان رذلا والحكمة والحظوة ، فهذا ما يتشعب للعاقل بعلمه ، فطوبى لمن عقل وعلم . ( 3 ) وأما الرشد فيتشعب منه السداد والهدى ( 4 ) والبر والتقوى والمنالة و

--> ( 1 ) الرشد مصدر وهو ضد الغى . والاهتداء والاستقامة على طريق الحق ، والعفاف : الكف ومنع النفس عما لا يحل . والصيانة - مصدر - : حفظ النفس من العيوب ومنعها عن الشبهات فلذلك تتفرع على العفاف . والرزانة - مصدر من باب كرم - : الوقار والمراد عدم الانزعاج عن المحركات الشهوانية والغضبية وعدم التزلزل بالفتن والحوادث ، فتصير سببا إلى المداومة على الخيرات والمداومة على الخير توجب كراهية الشر فإذا كان الرجل كارها للشر فقد صفى باطنه ، ونفسه طاهرة زكية ، فيطيع كل ناصح يدله على الخير أو يزجره عن الشر ويسمع منه . ( 2 ) الضعة - مصدر وضع - : الردى والدناءة والقبح واللوم . والخساسة : الرذالة والحقارة ونقص في الوزن والقدر وقيل . المراد الضعة بحسب الدنيا ، والخساسة : ما كان بسبب الأخلاق الذميمة . وتشهى الخير أي حبه والرغبة فيه . والمهل - بالفتح أو السكون مصدر - : الرفق وتأخير العقوبة وعدم المبادرة بالانتقام . ( 3 ) المهابة والهيبة مصدران والهين : السهل ، الذليل ، الضيف والصلف - بالتحريك - : التمدح بما ليس فيه والادعاء فوق المقام تكبرا . والرفعة - بكسر الراء - مصدر رفع - بضم الفاء - : علو القدر والمنزلة ، والفرق بينه وبين الشرف ، هو أن الرفعة ما كان لنفسه والشرافة ما يتعدى إلى غيره ويمكن أن يراد بالأول بحسب الدنيا والثاني بحسب الأخلاق الشريفة . والحظوة : المكانة والمنزلة والقرب . ( 4 ) السداد بالفتح : الرشاد والصواب والاستقامة ولعل المراد الصواب من القول والفعل والمنالة : إما من النول وهي العطية أو من النيل وهي الإصابة . والقصد : الطريق الوسط المستقيم والاقتصاد : ترك الافراط والتفريط ورعاية الوسط الممدوح .