إلى كل شئ . قيل : فما الجود ؟ قال : بذل المجهود . قيل : فما الكرم ؟ قال : الحفاظ في الشدة والرخاء ( 1 ) . قيل : فما الجرأة ؟ قال : مواقفة الاقران ( 2 ) . قيل : فما المنعة ؟ قال : شدة البأس ومنازعة أعزاء الناس ( 3 ) . قيل : فما الذل ؟ قال : الفرق عند المصدوقة ( 4 ) . قيل : فما الخرق ؟ قال : مناواتك أميرك ومن يقدر على ضرك ( 5 ) . قيل : فما السناء ؟ قال : إتيان الجميل وترك القبيح ( 6 ) . قيل : فما الحزم ؟ قال : طول الأناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس ( 7 ) . قيل فما الشرف ؟ قال : موافقة الاخوان وحفظ الجيران . قيل : فما الحرمان ؟ قال : تركك حظك وقد عرض عليك . قيل : فما السفه ؟ قال : اتباع الدناة ومصاحبة الغواة . قيل : فما العي ( 8 ) ؟ قال : العبث باللحية وكثرة التنحنح عند المنطق . قيل : فما الشجاعة ؟ قال : موافقة الاقران والصبر عند الطعان . قيل فما الكلفة ؟ قال : كلامك فيما لا يعنيك . قيل : وما السفاه ( 9 ) ؟ قال : الأحمق في ماله المتهاون بعرضه . قيل : فما اللؤم ؟ قال : إحراز المرء نفسه وإسلامه عرسه ( 10 ) .

--> ( 1 ) الحفاظ - ككتاب - : الذب عن المحارم والمنع لها والمحافظة على العهد والوفاء والتمسك بالود . ( 2 ) في بعض النسخ [ قيل : فما الجزاء ] . والمواقفة - بتقديم القاف - : المحاربة ، يقال : واقفه في الحرب أو الخصومة أي وقف كل منهما مع الآخر . ( 3 ) المنعة : العز والقوة . ولعل المراد بالبأس والمنازعة : الجهاد في الله أو الهيبة في أعين الناس . وبأعز الناس أقواهم . وفى الحلية [ ومقارعة أشد الناس ] . ( 4 ) الفرق - محركة - : الخوف والفزع . والمصدوقة : الصدق . ( 5 ) المناواة : المعاداة . وفى تاريخ ابن كثير [ معاداتك امامك ورفعك عليه كلامك ] وفى معاني الأخبار عن أخيه الحسين عليهما السلام [ معاداتك أميرك ومن يقدر على ضرك ونفعك ] . ( 6 ) السناء - بالمهملة ممدودا - : الرفعة . ( 7 ) الأناة : الوقار والحلم . وفى بعض النسخ [ أناءة ] . ( 8 ) العي : العجز في الكلام . ( 9 ) السفاه - بالفتح - مصدر سفه . وفى التاريخ [ وما السيد ؟ قال : الأحمق في ماله المتهاون في عرضه ] . ( 10 ) العرس - بالكسر - : حليلة الرجل ورحلها . وفى الدائرة [ فما اللوم ؟ قال : احتراز المرء ماله وبذله عرسه ] . وفى التاريخ [ فما اللوم ؟ قال : احتراز المرء نفسه وبذله عرسه ] .