حقر ( 1 ) . ومن سفه على الناس شتم ( 2 ) . ومن دخل مداخل السوء اتهم . ومن مزح استخف به . ومن أكثر من شئ عرف به . ومن كثر كلامه كثر خطاؤه ، ومن كثر خطاؤه ( 3 ) قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه ، ومن مات قلبه دخل النار . أي بني من نظر في عيوب الناس ورضي لنفسه بها فذاك الأحمق بعينه . ومن تفكر اعتبر ، ومن اعتبر اعتزل ، ومن اعتزل سلم . ومن ترك الشهوات كان حرا . ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند الناس . أي بني عز المؤمن غناه عن الناس . والقناعة مال لا ينفد . ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير . ومن علم أن كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما ينفعه . أي بني العجب ممن يخاف العقاب فلم يكف ، ورجا الثواب فلم يتب ويعمل . أي بني الفكرة تورث نورا . والغفلة ظلمة . والجهال‍ [ - ة ] ضلالة . والسعيد من وعظ بغيره . والأدب خير ميراث . وحسن الخلق خير قرين . ليس مع قطيعة الرحم نماء ، ولا مع الفجور غنى . أي بني العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله وواحد في ترك مجالسة السفهاء . أي بني من تزيا ( 4 ) بمعاصي الله في المجالس أورثه الله ذلا . ومن طلب العلم علم . يا بني رأس العلم الرفق ، وآفته الخرق ( 5 ) . ومن كنوز الايمان الصبر على

--> ( 1 ) الأنذال - جمع النذل - : الخسيس من الناس ، المحتقر في جميع أحواله والمراد بهم ذوي الأخلاق الدنية . ( 2 ) يعنى ومن عابهم شتم وسب . ( 3 ) وفى بعض نسخ الحديث [ خطؤه ] في الموضعين والمعنى واحد . ( 4 ) تزيا أي صار ذا زي . ( 5 ) الخرق : الشدة ، ضد الرفق .