5 - في مجمع البيان قرأ علي عليه السلام " أو أثرة " بسكون الثاء من غير الف . 6 - في أصول الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي عبيدة قال : سئلت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى : " ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم أن كنتم صادقين " قال : عنى بالكتاب التوراة والإنجيل وأثاره من علم فإنما عنى بذلك علم أوصياء الأنبياء . 7 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عمن ذكره عن سليمان بن خالد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ان في الجفر الذي يذكرونه ( 1 ) لما يسوءهم لأنهم لا يقولون الحق والحق فيه فليخرجوا قضايا على وفرائضه ان كانوا صادقين ، وسلوهم عن الخالات والعمات ( 2 ) وليخرجوا مصحف فاطمة عليها السلام ، فان فيه وصية فاطمة ومعه ( 3 ) سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل يقول : " فأتوا بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم أن كنتم صادقين " . 8 - في بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سمعته ( 4 ) يقول : إن في الجفر الذي يذكرونه ما يسؤهم انهم لا يقولون الحق والحق فيه فليخرجوا قضايا أمير المؤمنين وفرايضه ان كانوا صادقين ، وسلوهم عن الخالات والعمات وليخرجوا مصحفا فيه وصية فاطمة وسلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم قال : " ائتوني بكتاب من قبل هذا أو إثارة من علم أن كنتم صادقين " 9 - في عيون الأخبار في باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في الفرق بين العترة والأمة كلام طويل للرضا عليه السلام وفيه حدثني أبي عن جدي عن

--> ( 1 ) مرجع الضمير - على ما قاله المجلسي ( ره ) في مرآة العقول - : الأئمة الزيدية من بنى الحسن وهم الذين يفتخرون به ويدعون انه عندهم . ( 2 ) أي عن خصوص مواريثهن . ( 3 ) أي مع الجفر أو مصحف فاطمة ( ع ) . ( 4 ) أي سمعت أبا عبد الله ( ع ) ، بقرينة الخبر الماضي .