على الله ان تعى ، فنزل : " وتعيها اذن واعية " . 13 - وأخبرني بما كتب إلى بخطه المفيد أبو الوفاء عبد الجبار إلى قوله : قال : سمعت أبا عمر وعثمان بن الخطاب المعمر المعروف بابى الدنيا الأشج قال : سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول : لما نزلت " وتعيها اذن واعية " قال النبي صلى الله عليه وآله : سألت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا علي . 14 - في جوامع الجامع وعن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليه السلام عند نزول هذه الآية : سألت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا علي ، قال : فما نسيت شيئا بعد ، وما كان لي ان انسى . 15 - في كتاب سعد السعود لابن طاوس ( ره ) بعد أن ذكر عليا عليه السلام فان النبي صلى الله عليه وآله قال : إنه المراد بقوله تعالى : و " تعيها اذن واعية " . 16 - في بصائر الدرجات محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن صباح المزني عن الحارث بن حضيرة المزني عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام أنه قال في حديث طويل : انا الذي انزل الله في " وتعيها أذن واعية " فانا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فيخبرنا بالوحي فأعيه ويفوتهم ، فإذا خرجنا " قالوا ماذا قال آنفا " . 17 - في تفسير علي بن إبراهيم وحملت الأرض والجبال قال : وقعت فدك بعضها على بعض . 18 - في أصول الكافي باسناده إلى يحيى بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما نزلت " وتعيها اذن واعية " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : هي اذنك يا علي . 19 - في ارشاد المفيد عن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن الناس يصاح بهم صيحة واحدة فلا يبقى ميت الا نشر ، ولا حي الا مات الا ما شاء الله ، ثم يصاح بهم صيحة أخرى فينشر من مات ، ويصفون جميعا وينشق السماء وتهد الأرض وتخر الجبال وتزفر النار بمثل الجبال شررا ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة قال عز من قائل : والملك على أرجائها . 20 - في نهج البلاغة وليس في اطباق السماوات موضع اهاب الا وعليه ملك