الزينة التي قال الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن " ؟ قال : نعم وما دون الخمار من الزينة ، وما دون السوارين . 121 - في مجمع البيان الا لبعولتهن أي أزواجهن يبدين مواضع زينتهن لهم ، استدعاء لميلهم وتحريكا لشهوتهم ، فقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن السلتاء من النساء والمرهاء ، فالسلتاء التي لا تخضب ، والمرهاء التي لا تكتحل ، ولعن عليه السلام المسوفة والمفسلة ، فالمسوفة التي إذا دعاها زوجها إلى المباشرة قالت : سوف أفعل ، والمفسلة هي التي إذا دعاها قالت : أنا حائض وهي غير حائض . 122 - في مجمع البيان أو نسائهن يعنى النساء المؤمنات ، ولا يحل لها أن تتجرد ليهودية أو نصرانية أو مجوسية الا إذا كانت أمة ، وهو معنى قوله : أو ما ملكت ايمانهن أي من الإماء عن ابن جريج والمجاهد والحسن وسعيد المسيب قالوا : ولا يحل للعبد أن ينظر إلى شعر مولاته ، وقيل معناه العبيد والإماء ، وروى ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام . 123 - في من لا يحضره الفقيه وروى حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية ، فإنهن يصفن ذلك لأزواجهن . 124 - في الكافي محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان وأبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل : أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال إلى آخر الآية قال : الأحمق الذي لا يأتي النساء . 125 - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله قال : سألته عن أولى الإربة من الرجال ؟ قال : الأحمق المولى عليه الذي لا يأتي النساء . 126 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن