ممن يعرف الرؤيا ، ومن ذلك قول أمير المؤمنين : عليه السلام قيمة كل امرء ما يحسنه . 70 - في أمالي شيخ الطائفة قدس سره باسناده إلى الحسن بن علي عليه السلام حديث طويل وفيه يقول عليه السلام : من لم يعرفني فانا الحسن بن محمد النبي صلى الله عليه وآله ثم تلا هذه فقال يوسف عليه السلام : واتبعت ملة آبائي إبراهيم واسحق ويعقوب . 71 - في مجمع البيان " اما أحدكما فيسقى ربه خمرا " الآية فروى أنه قال : اما العناقيد الثلاثة ( 1 ) فإنها ثلاثة أيام تبقى في السجن ثم يخرجك الملك اليوم الرابع وتعود إلى ما كنت عليه . 72 - وقيل : إن المصلوب منهما كان كاذبا والآخر صادقا عن أبي مجلز ورواه علي بن إبراهيم أيضا في تفسيره عنهم عليهم السلام . 73 - في تفسير العياشي عن طربال عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما أمر الملك بحبس يوسف إلى قوله : ثم قال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك قال ولم يفزع يوسف في حاله إلى الله فيدعوه فلذلك قال الله : فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين قال : فأوحى الله إلى يوسف في ساعته تلك : يا يوسف من أراك الرؤيا التي رأيتها ؟ فقال : أنت يا ربي قال : فمن حببك إلى أبيك ؟ قال : أنت يا ربي ، قال : فمن وجه السيارة إليك ، قال : أنت يا ربي ؟ قال : فمن علمك الدعاء الذي دعوت به حتى جعل لك من الجب فرجا ؟ قال أنت يا ربي ، قال : فمن جعل لك من كيد المرأة مخرجا ؟ قال : أنت يا ربي ، قال : فمن أنطق لسان الصبي بعذرك ؟ قال : أنت يا ربي ، قال : فمن صرف [ عنك ] كيد امرأة العزيز والنسوة ؟ قال : أنت يا ربي ، قال : فمن ألهمك تأويل الرؤيا ؟ قال : أنت يا ربي ، قال : فكيف استغثت بغيري ولم تستغث بي وتسألني ان أخرجك من السجن واستغثت وأملت عبدا من عبادي ليذكرك إلى مخلوق من خلقي في قبضتي ولم تفزع إلي ؟ ! البث في

--> ( 1 ) ذكر الطبرسي ( ره ) قبل ذلك ان المعنى قال أحدهما وهو الساقي رأيت أصل حبلة عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وعصرتها في كأس الملك وسقيته إياها ، ثم قال بعد كلام طويل : ما نقله المؤلف ( ره ) من قوله : " فروى أنه قال : اما العناقيد . . اه " .