236 - وعنه عن عبد الله بن جبلة وغيره عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) قال ليس للحكمين أن يفرقا حتى يستأمرا . 237 - في مجمع البيان واختلف في المخاطب بانفاذ الحكمين من هو ؟ فقيل : هو السلطان الذي يترافع الزوجان إليه ، وهو الظاهر في الاخبار عن الصادق عليه السلام 238 - في تفسير علي بن إبراهيم قال : وأتى علي بن أبي طالب عليه السلام رجل وامرأته على هذه الحال فبعث حكما من أهله وحكما من أهلها ، وقال للحكمين : هل تدريان ما تحكمان احكما ان شئتما فرقتما وان شئتما جمعتما فقال الزوج لا أرضى بحكم فرقة ولا أطلقها فأوجب عليه نفقتها ومنعه أن يدخل عليها . 239 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي ( ره ) وروى أن نافع بن الأزرق جاء إلى محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه فجلس بين يديه يسأله عن مسائل في الحلال والحرام ، فقال له أبو جعفر عليه السلام في عرض كلامه : قل لهذه المارقة مما استحللتم فراق أمير المؤمنين عليه السلام وقد سفكتم دماءكم بين يديه في طاعته والقربة إلى الله تعالى بنصرته ؟ فسيقولون لك انه حكم في دين الله ، فقل لهم : حكم الله تعالى في شريعة نبيه بين رجلين من خلقه ، فقال جل اسمه : ) فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ان يريدا اصلاحا يوفق - الله بينهما ) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة . 240 - في تفسير على إبراهيم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد الأبوين ، وعلى الاخر ، فقلت : أين موضع ذلك في كتاب الله ؟ قال اقرأ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا . 241 - عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله : ( وبالوالدين احسانا ) قال : قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد الوالدين وعلى الاخر وذكر انها الآية التي في النساء . 242 - في من لا يحضره الفقيه في الحقوق المروية عن علي بن الحسين عليهما السلام واما حق جارك فحفظه غايبا واكرامه شاهدا ونصرته إذا كان مظلوما ولا تتبع له عورة فان ، علمت عليه سوءا سترته عليه ، وان علمت أنه يقبل نصيحتك نصحته فيما بينك وبينه ،