وأما قول المتناقض في ( صفة صلاته ) ص ( 88 ) : ( وابن خزيمة في صحيحه ) ! ! أقول : يعني أن حديث وضع اليدين على الصدر في الصلاة رواه ابن خزيمة في صحيحه فمتناقض فيه أيضا ! ! فإن ( المومى إليه ! ! ) ضعف سند ابن خزيمة في تعليقاته على ( صحيح ابن خزيمة ) ( 1 / 243 ) حيث قال : ( إسناده ضعيف ، لان مؤملا وهو ابن إسماعيل سئ الحفظ . لكن الحديث صحيح جاء من طرق أخرى بمعناه ، وفي الوضع على الصدر أحاديث تشهد له ( 32 ) . ناصر ) ! ! ! قلت : تلك الطرق التي تزعم أنها بمعناه وأنها تشهد له غير صحيحة للأسف ! ! كما سيتبين لك يا ( محدث الديار الشامية ! ) و ( حافظ الوقت ! ) ! ! ! ! لكن كان يحتمل التحسين للفظ الصدر - مع عدم إفادته لما تذهب إليه وتراه - لولا أن هناك لفظا آخر للحديث عند البزار يعكر على الصدر ويبعده عن التحسين ! ! وذلك ما ذكره الحافظ في ( الفتح ) ( 2 / 224 ) حيث قال : ( وقد روى ابن خزيمة من حديث وائل أنه وضعهما ( على صدره ) ، والبزار ( ( عند صدره ) ) ! ! وعلى كل حال فليس لرأي ( المومى إليه ! ! ) في وضع اليدين على الثدي أو النحر دليل إلا حب الشذوذ والهوى والتقليد والتعصب أعاذنا الله تعالى من ذلك ! !

--> ( 32 ) أقول ليس كذلك كما بينا ؟ ومراده بالطرق والأحاديث التي تشهد له ما بينا ضعفه من رواية أبى داود وغيره للحديث ! ! فانتبه ! !