وليس بالقوي في الحديث ) كما في ( تهذيب الكمال ) ( 12 / 97 ) وفي حاشية ( التهذيب ) المذكور : [ وقال البخاري في تاريخه الصغير : ( عنده أحاديث عجائب ) ( 1 / 305 ) وروى الترمذي في العلل الكبير عن البخاري أنه قال : ( منكر الحديث أنا لا أروي عنه شيئا ، روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير ) ] اه‍ . وقال ابن حجر في ( التقريب ) : ( صدوق فقيه في حديثه بعض لين خولط قبل موته بقليل ) . فهل روى هذا قبل الاختلاط أم بعده ؟ ! ! والعلة الثانية : أنه مرسل ، فقد أرسله طاووس ، والمرسل من أقسام الضعيف كما يعرف ذلك أصغر الطلبة . وأما قول الألباني في ( إرواء غليله ) ( 2 / 71 ) : [ وهو وإن كان مرسلا فهو حجة عند جميع العلماء على اختلاف مذاهبهم في المرسل ، لأنه صحيح السند إلى المرسل ، وقد جاء موصولا من طرق ] ( 31 ) اه‍ فمما تضحك منه الثكالى ! ! بعدما بينا ضعف إسناد هذا المرسل ! ! لا سيما وهو متناقض في هذه البابة ومتخابط أيضا لأنه مثلا ضعف حديث ( حياتي خير لكم . . . ) مع أن له سندين مرسلين صحيحين باعترافه وروى موصولا أيضا ! ! أعاذنا الله من اتباع الهوى ! !

--> ( 31 ) هذه قاعدة باطلة بينا وجه بطلانها بالتفصيل في هذا الكتاب ص ( 125 ) . ومن تناقض هذا الألمعي ( المومى إليه ! ! ) أنه يقول في كتابه الذي يرد فبه الباطل على الشبخ البوطي ( دفاع عن الحديث النبوي والسيرة ) ( ص 8 منشورات ومؤسسة ومكتبة الخافقين دمشق ) ما نصه : ( سادسا : هو باللفظ الاخر ضعيف أيضا ، لأنه مرسل ، والمرسل من قسم الحديث الضعيف عند أهل الحديث ) ! ! ! ! ! !