أقول : سند ابن خزيمة تالف ! ! لان فيه : عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم [ انظر صحيح ابن خزيمة ( 3 / 32 ) ] . لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الأمهات الستة ، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في ( لسان الميزان ) ( 3 / 415 الفكر ) وقال : ( قال ابن عدي : حدث عن الفريابي بالبواطيل ثم ساق له عن جده سعيد : حدثنا ابن عيينة . . . قال ابن عدي : إما أن يكون مغفلا أو متعمدا ، فإني رأيت له مناكير ) . قلت : فحال الرجل دائر بين كونه وضاعا أو واهيا وعلى كلا الامرين لا يستشهد بحديثه فضلا على أن يحتج به ! ! فنقول المتناقض ! ! ( المومى إليه ! ! ) في تعليقه عليه في ابن خزيمة : [ وسنده صحيح ] من جملة تلاعباته أو تخبطاته ! ! وقد يجتمعان ! ! ثم قال المتناقض ! ! ( المومى إليه ! ! ) في صحيحته ( 1 / 454 ) : [ والحاكم ( 1 / 214 ) ، وعنه البيهقي ( 3 / 106 ) من طريق سعيد بن الحكم بن أبي مريم أخبرني عبد الله بن وهب به . وقال الحاكم : ( صحيح على شرط الشيخين ) وواقفه الذهبي وهو كما قالا . ] ! ! أقول : في سند الحديث عندهما انقطاع ! ! وليس السند متصلا حتى يصح أن يقال فيه : صحيح ! ! ! ولا أريد الآن أن أسهب في شرح ذلك وتطويله إلا إذا اقتضى لجاجه وجداله ! ! وإذا استمر في اللجاج والعناد فنطالبه ببيان ترجمة عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد الذي في سند الحديث ! ! !