وأقوالهم مذكورة في كتبنا التي ذكرناها موثقة إلى مراجعها ومنها قول الإمام الحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى : ( وكذا ينبغي أن يقال ليس بداخل في العالم وليس بخارج منه ، لان الدخول والخروج من لوازم المتحيزات ) ( دفع الشبه 130 ) وللحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في شرحه على البخاري نصوص كثيرة في تنزيه الله تعالى عن الجهة والأين اللذين يلهج بهما هذا المتناقض ! ! ويكافح وينافح ويدافع عنهما دفاع المستميت ويكفر نافيهما عن المولى جل جلاله ! ! ! ! فمن تلك النصوص قول الحافظ في ( الفتح ) ( 1 / 221 ) : ( فلا يتوجه على حكمه - سبحانه - لم ولا كيف ، كما لا يتوجه عليه في وجوده أين وحيث ) . وقال في ( الفتح ) ( 1 / 508 ) أيضا في شرح حديث هناك : ( وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته . . . ) . وتقدم أنه قال في ( الفتح ) ( 6 / 136 ) أيضا أن علو الباري سبحانه معنوي وليس حسيا وأنه يستحيل أن يكون حسيا ! ! خلافا لما عليه هذا المتناقض ! ! فهل يقول الآن بكفر الحافظ لأنه يعتقد معنا نفس العقيدة ؟ ! ! آمل أن يرعوي ويتوب عما اقترفه ! ! وأقول أيضا : إن كل من أوتي حظا من الفهم والادراك والمعرفة يوقن بمجرد قراءته لمقدمة المتناقض ! ! هذه التي نحن بصدد الرد عليها وكذا غيرها من المقدمات أنها عبارة عن كلام متهافت مركب من خرافات وقضايا بعيدة عن الحقائق العلمية وعن المنطق السليم ! ! ومع ذلك فنحن مستمرون في دك ونقض تلك المقدمات وذلك الهذيان فقرة فقرة ! ! والله الموفق والمستعان ! !