بيان التناقض الثاني : يتجلى تناقض هذا الألباني من وجه آخر أيضا حين نعلم أنه صحح في مواضع أخرى من كتبه - وهو يدري أو لا يدري وأحلاهما مر أو حنظل معصور في حلقه - جملة ( فعليك بنفسك ودع عنك العوام ) التي وقع إنكاره على الامام الغماري لأجلها وإليكم ذلك معزوا موثقا : 1 ) قال في صحيح الجامع الصغير وزيادته ( 1 / 214 برقم 577 ) عند تعليقه على حديث : ( إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم ، وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين يديه - فألزم بيتك ، واملك عليك لسانك ، وخذ ما تعرف ، ودع ما تنكر ، وعليك بخاصة أمر نفسك ، ودع عنك امر العامة ) . قال المتناقض ! ! عقبه معلقا عليه : [ ( ك ) عن ابن عمرو . صحيح ] انتهى . ونستطيع أن نقول أيضا إن هذا الحديث هو نفس الحديث الذي أنكره على الامام الغماري ! ! إذ لا فرق بينهما ! ! 2 ) وصححه أيضا باختلاف يسير في بعض ألفاظه في المصدر السابق حديث رقم ( 584 ) . 3 ) كما صحح أيضا هذا الشاهد الذي فيه ( وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة ) في سلسلته التي يزعم أنها صحيحة ( 1 / 367 برقم 205 ) . 4 ) وكذا صحح الشاهد في صحيحته ( 1 / 369 برقم 206 ) . فتأملوا ! ! وإن في ذلك لعبرة لأولي الألباب ! !