اللفظة كما ترى مزيدة في السلام الثاني في رواية عند ابن حبان من حديث سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . وهناك ما يخالفها أيضا ويجعلها مضطربة مما يؤكد الحكم بشذوذ زيادتها في السلام الأول أو الثاني من الناحية الحديثية وهي الرواية التي اعتمد المتناقض ! ! عليها في استحباب زيادتها في السلام الأول ، وذلك يؤكد أنها من تصرف الرواة ، لان جماهير الرواة بكثرتهم على عدم ذكرها في كلا السلامين ، وإليك ذلك : روى أبو داود في ( السنن ) ( 1 / 262 / 997 ) عن وائل بن حجر قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكان يسلم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وعن شماله : السلام عليكم ورحمة الله . قلت : وهذه الرواية فيها إثبات لفظة ( وبركاته ) في السلام الأول خلافا لرواية ابن حبان ! ! وهذا مما يؤكد اضطرابها والحكم بشذوذها ، لا سيما وقد روى ابن حبان من طريق آخر هناك ( 5 / 334 ) عن سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من طريق الشعبي عن مسروق عن سيدنا عبد الله بن مسعود وليس فيه ذكر لفظة ( وبركاته ) ! ! ورواه ابن ماجة ( 1 / 296 ) من حديث سيدنا عمار بن ياسر بسند حسن كما في الزوائد ( 1 / 316 ) وليس فيه ( وبركاته ) ! ! كما رواه البيهقي في ( السنن الكبرى ) ( 2 / 178 ) من حديث سعد ابن أبي وقاص وعبد الله بن عمر دون لفظة ( وبركاته ) أيضا ! !