وفيه عطاء بن السائب أيضا ! ! ثم قال : ( والحاكم ( 1 / 547 ) ) . قلت : وليس في روايته لفظة ( بيمينه ) وفي السند عطاء بن السائب أيضا . ثم قال : ( والبيهقي ( 2 / 253 ) ) . أقول : وروايته مثل رواية أبى داود بين فيها أن لفظة ( بيمينه ) من زيادة ابن قدامة شيخ أبى داود . بل رواه الحافظ البيهقي هناك أيضا عن شعبة عن عطاء بلفظ : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يعقد التسبيح ) وشعبة ممن روى عن عطاء قبل الاختلاط وهي الرواية الثابتة وليس فيها ذكر اليمين ! ! والحديث أيضا رواه النسائي ( 3 / 79 ) وابن ماجة ( 1 / 299 ) والإمام أحمد في المسند ( 2 / 161 و 205 ) بدون ( بيمينه ) وفي السند عطاء أيضا ! ! فرواية ( بيمينه ) الضعيفة إذن على فرض أنها مرفوعة فهي شاذة بل منكرة لضعف سندها ، لان راويها عن عطاء ممن روى عنه بعد الاختلاط كما تجد ذلك مفصلا في كتاب ابن الكيال . ثم قال المتناقض ! ! ( المومى إليه ! ! ) : ( وإسناده صحيح كما قال الذهبي ثم خرجته في صحيح أبى داود 1346 ) .

--> ( 93 ) وقد بينت في ( صحيح صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله ) ص ( 237 ) أن قوله ( بيده ) لا يفيد إثبات التسبيح بيد واحدة دون الأخرى لأدلة كثيرة متوافرة منها أن قوله صلى الله عليه وآله الذي رواه النسائي وغيره بسند صحيح : ( أما يكفي أحدكم إذا جلس في الصلاة أن يضع يده على فخذه . . . ) والمراد : يداه لأنه في تشهده يضع كلتا يديه على فخذيه ولا يقتصر على يد واحدة دون الأخرى ! ! فتأمل ! ! وارجع إلى ما أشرنا إليه لمزيد المعرفة والاطلاع ! !