وقوله صلى الله عليه وآله : ( كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام وإنما أردت بذلك ليتسع أهل السعة على من لا سعة له فكلوا ما بدا لكم وادخروا ) ( 72 ) وقوله صلى الله عليه وآله : ( نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا ) ( 73 ) وقوله صلى الله عليه وآله : كنت نهيتكم عن القران في التمر . . . فاقرنوا ) ( 74 ) . فتأملوا في هذه الأمثلة ! ! ! ! ! ( الوجه الخامس ) : لم يعمل بحديث ابن أكيمة راويه أبو هريرة رضي الله عنه : إعلم أن مذهب أبي هريرة الثابت عنه يخالف ما جاء في حديث ابن أكيمة هذا ! ! والحديث الذي لم يعمل به راويه مرفوض ومرجوح وهو دال على ضعفه أو نسخه كما هو منصوص عليه في علم الأصول ( 75 ) . وكذا يدل هذا كما سيأتي إن شاء الله تعالى على ضعف ضبط ابن أكيمة ووهمه لا سيما وقد ثبت عن أبي هريرة من وجوه عديدة بأن مذهبه القراءة خلف الإمام في السرية والجهرية ! ! ومن ذلك :

--> ( 72 ) رواه البيهقي في السنن ( 9 / 291 ) بهذا اللفظ ، ورواه مسلم في الصحيح ( 3 / 1561 ) بمعناه قريبا منه . ( 73 ) رواه مسلم في الصحيح ( 3 / 1584 برقم 63 ) وغيره . ( 74 ) رواه الطبراني في الأوسط والبزار كما في ( مجمع الزوائد ) ( 5 / 42 ) وقال : ( في إسنادهما يزيد بن بزيع وهو ضعيف ) . قلت : قال الحافظ ابن حجر في ( الفتح ) ( 9 / 572 ) : فال الحازمي : . . . ويعضده إجماع الأمة على جواز ذلك اه‍ . ( 75 ) أنظر شرح العلامة المحلى على جمع الجوامع للإمام ابن السبكي ( 2 / 407 ) .