مؤلف : اين معنا از ضحاك « 1 » و قتاده نيز نقل شده ، و مفيد همچنين معنايى در روضة الواعظين « 2 » در روايتى ضعيف نقل كرده . و سند اصلى اينكه خلقت موجودات در شش روز از ايام هفتگانه هفته تقسيم شده تورات و قرآن است و هر چند قرآن مكرر سخن از خلقت اشياء در شش روز گفته ، و ليكن نفرموده اين شش روز از چه روزهايى است ، آيا از روزهاى هفته است يا نه . و حتى اشاره اى هم به آن نكرده . و اگر به خاطر داشته باشيد در آغاز تفسير اين سوره گفتيم كه : بعضى از مفسرين ، آيه * ( « وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالأَرْضَ . . . » ) * را مدنى دانسته‌اند ، اينكه مىگوييم : عاملى كه ايشان را به اين نظريه وادار كرده همين روايات است كه پنداشته‌اند بر حسب اين روايات ، آيه شريفه پاسخ به يهود است ( و يهوديان در مدينه بودند نه در مكه ) ولى در آيه هيچ دلالتى نيست كه اگر مىخواهد كلام يهود را رد كند ، در مدينه نازل شده باشد ، براى اينكه در آيات مكى هم سخن از يهود به ميان آمده ، هم چنان كه در سوره اعراف چنين است .

--> ( 1 ) الدر المنثور ، ج 6 ، ص 110 . ( 2 ) نور الثقلين ، ج 5 ، ص 116 ، به نقل از روضة الواعظين .