و نيز در همان كتاب آمده كه : وليد بن صبيح از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه فرمود : تبع به اوس و خزرج گفت شما در اين سرزمين منزل كنيد تا شايد ظهور اين پيامبر را درك كنيد ، من نيز اگر درك كنم به خدمتش درمىآيم و با او خروج مىكنم « 1 » . و در الدر المنثور است كه ابو نعيم - در كتاب دلائل - از عبد اللَّه بن سلام روايت كرده كه گفت : تبع از دنيا نرفت تا آنكه نبوت رسول خدا ( ص ) را تصديق كرد ، چون يهوديان ( كه از شام به مدينه آمده بودند ، و بدانجا مهاجرت كرده بودند ، تا ظهور آن جناب را درك كنند ) جريان نبوت آن جناب را به وى گفته بودند « 2 » . مؤلف : اخبار در داستان تبع بسيار زياد است ، و در بعضى از آنها آمده : او اولين كسى بود كه براى كعبه پوششى درست كرد . و در كافى به سند خود از زيد شحام روايت كرده كه گفت : امام صادق ( ع ) در شب جمعه اى كه در خدمتش به راهى مىرفتيم به من فرمود : امشب شب جمعه است ، قرآنى بخوان . من اين آيه را خواندم : * ( « إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّه » ) * . حضرت صادق ( ع ) فرمود : به خدا سوگند استثناء شدگان ماييم كه به درد مردم مىخوريم « 3 » . مؤلف : اين روايت به مساله شفاعت اشاره مىكند و معلوم است كه مستثنا منه را مولاى اولى گرفته است . و در تفسير قمى آمده كه : قرآن سپس فرموده * ( « إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الأَثِيمِ » ) * و اين آيه در باره ابو جهل بن هشام نازل شده . و امام در باره جمله « كالمهل » فرموده : يعنى مس ذوب شده . * ( « يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ » ) * يعنى مانند آبى كه در نهايت درجه جوشش و غليان است « 4 » . مؤلف : از طرق اهل سنت نيز رواياتى رسيده كه مؤيد اين معنا است كه آيه شريفه در باره ابو جهل نازل شده است « 5 » .

--> ( 1 ) مجمع البيان ، ج 9 ، ص 96 . ( 2 ) الدر المنثور ، ج 6 ، ص 302 . ( 3 ) اصول كافى ، ج 1 ، ص 423 . ( 4 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 292 . ( 5 ) الدر المنثور ، ج 6 ، ص 32 .