« المشرق » را با عكس مريم و نقش و نگارهاى رنگارنگ زينت نموده و آن را ياد بودى براى پنجاهمين سالى كه بابا بيوس نهم « 1 » عصمت مريم را اعلام كرده بود قرار دادند ، وى گفته بود : آبستنى مريم بدون هيچ خطا و تبه كارى صورت گرفته است . علاوه بر اين ، به احترام وى عبادتهاى كليساهاى مريم را در شرق مانند كليساهاى غرب در عدد پنجاه تثبيت نمودند ، و نيز از جمله نصوصى كه در اين باره ديده‌ام گفتار پدر « لويس شيخو » است ، چه اين شخص در ضمن مقاله اى كه راجع به كليساهاى شرقى نوشته چنين مىگويد : عبادتى كه در كليساهاى ارمنيه براى بتول طاهره مادر خدا انجام مىشود معروف است . و نيز ميگويد : كليساى قبطيه به همين امتياز كه براى آن بتوله مغبوطه مادر خدا عبادتهايى انجام مىشود ممتاز مىگردد « 2 » . و نيز صاحب المنار بعضى از عبارات را كه پدر « انستاس كرملى » در مجله « المشرق الكاتوليكية البيروتية » در شماره چهاردهم سال پنجم در تحت عنوان « پرستش عذرا عبادتى است قديمى » درج و انتشار داده نقل مىكند . از آن جمله عبادتى است كه انستاس مزبور پس از نقل عبارت سفر تكوين درباره دشمنى مارها با زن و نسل زن و اينكه مراد از زن در اين سفر مريم عذرا است ايراد نموده و گفته است : مگر نمىبينى كه قبل از ظهور ايليا كه هنوز هم زنده است در هيچ جا از كتاب آسمانى اشاره و تصريحى به اينكه مقصود از زن مريم است ديده نمىشود ، و تنها پس از ظهور اين نبى اعظم پرده از روى اين راز نهانى برداشته شد و او بود كه اين معنا را صريح و روشن بيان نمود ؟ ! آن گاه انستاس صاحب مقاله مزبور اين پرده بردارى را عبارت دانسته از مطلبى كه در سفر ملوك سوم ( بر حسب تقسيم كاتوليك ) است و با آن تطبيق نموده و آن اين است كه : ايليا موقعى كه با غلامش در بالاى كرمل ايستاده بود هفت مرتبه به غلامش گفت به دريا مشرف شو و نگاه كن ببين در دريا چه مىبينى در مرتبه هفتم غلام پس از آنكه به دريا مشرف شد و به آنجا نگريست خبر داد اينك لكه ابرى مىبينم به قدر كف دست يك مرد كه از دريا طلوع كرده است . سپس صاحب مقاله گفته است همين نشيء ( پاره ابرى كه منشا انبوه ابرها است )

--> ( 1 ) پيوس نام عده اى از پاپها است و يكى از يادگارهاى نهمينشان براى مسيحيت اين بود كه روم را عاصمه مملكت ايتاليا اعلام نموده و همين باعث شد كه در عهد پيوس يازدهم روحانيت مسيح بطور كلى و در تمامى شؤون استقلال يافته و واتيكان را عاصمه روحانيت اعلام نمودند و نيز يكى از يادگارهاى پيوس نهم اعلان عصمت مريم بود . ( 2 ) تفسير المنار ط دار المعرفه ج 7 ص 263 - 262 .