بنا بر اين مىفهميم كه قرآن كريم به صدق اين اخبار شهادت داده ، و اين شواهد را بر ولايت على ( ع ) محقق دانسته ، پس بر امت لازم مىشود كه به آن اخبار و آياتى كه گواه صدق آن اخبار است اقرار كنند ، چه وقتى كتاب خدا گواه صدق آنها بود و اخبار بر طبق احكام قرآن حكم نمود ديگر سزاوار نيست كسى به آنها اقتدا نكند مگر اينكه در پى درك حقيقت نباشد ، و اهل عناد و فساد باشد . « 1 » و در احتجاج حديثى از امير المؤمنين ( ع ) نقل مىكند كه فرمود : منافقين به رسول اللَّه عرض كردند آيا بعد از واجباتى كه تا كنون پروردگارت بر ما واجب فرموده تكليف ديگرى هنوز مانده يا همه تكاليف بيان شده ؟ اگر هنوز واجبى مانده بفرماييد تا خاطر ما آسوده شود و بدانيم كه ديگر تكليفى جز آنچه در دست داريم نيست . در پاسخ اين سؤال كه منافقين كردند خداى تعالى اين آيه را نازل فرمود : « قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ » يعنى بگو من شما را به يك چيز پند مىدهم . و مراد از آن يك چيز ولايت است آن گاه آيه * ( « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه وَرَسُولُه وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ » ) * در بيان آن نازل شد ، و در بين امت هيچ اختلافى نيست كه در آن روز و قبل از آن كسى از مسلمين جز يك نفر در ركوع صدقه نداده ( تا آخر حديث ) « 2 » . شيخ مفيد ( رحمة اللَّه عليه ) در كتاب اختصاص از احمد بن محمد بن عيسى از قاسم بن محمد جوهرى از حسن ابن ابى العلا روايت مىكند كه وى گفته : خدمت حضرت صادق عرض كردم آيا اطاعت اوصياى پيغمبران واجب است ؟ فرمود آرى آنانند كه خداوند در حقشان فرموده : « أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ » و هم آنانند كه خداوند در حقشان فرموده : * ( « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه وَرَسُولُه وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ » . ) * « 3 » مؤلف : اين روايت را شيخ كلينى ( رحمة اللَّه عليه ) نيز در كافى از حسين بن ابى العلا « 4 » و روايت ديگرى قريب به اين مضمون از احمد بن عيسى از آن جناب نقل كرده « 5 » است ،

--> ( 1 ) احتجاج طبرسى ج 2 ص 251 - 253 . ( 2 ) به نقل از غاية المرام ص 109 ح 19 . ( 3 ) اختصاص مفيد ص 277 . ( 4 ) اصول كافى ج 1 ص 189 ح 16 . ( 5 ) اصول كافى ج 1 ص 187 ح 7 .