بتها قربانى شود . پرسيدند « ازلام » چيست ؟ حضرت فرمود : همان تير چوبهايى كه با آن قرعه مىانداختند . « 1 » و در كافى به سند خود از عطاء بن يسار از ابى جعفر ( ع ) نقل مىكند كه فرمود : رسول اللَّه ( ص ) فرموده است : هر مسكرى حرام و هر مسكرى خمر است . « 2 » مؤلف : اين روايت از طرق اهل سنت از عبد اللَّه بن عمر از رسول اللَّه ( ص ) نقل شده ، و لفظ آن چنين است : هر مسكرى خمر و هر خمرى حرام است و بيهقى و ديگران آن را نقل كرده‌اند « 3 » و از طريق ائمه اهل بيت ( ع ) نقل اين روايت كه : هر مسكرى حرام و هر چيزى كه با آن قمار شود ميسر است ، به حد استفاضه رسيده است . و در تفسير عياشى از ابى الصباح از امام صادق ( ع ) نقل شده كه فرمود : من از آن جناب از « نبيذ » و « خمر » پرسيدم كه آيا هر دو به يك منزلت و هر دو حرامند ؟ فرمود : نه ، نبيذ به منزله خمر نيست ، زيرا خداى تعالى خمر را حرام كرده چه كم باشد و چه زياد ، كما اينكه ميته و خون و گوشت خوك كم و زيادش را حرام نموده ، و رسول اللَّه ( ص ) از هر مشروبى مسكرش را تحريم كرده ، و البته هر چه را كه رسول اللَّه ( ص ) تحريم كند خدا تحريم كرده است « 4 » . و در كافى و تهذيب به اسناد خود از امام موسى بن جعفر ( ع ) نقل كرده كه فرمود : خداى تعالى شراب را حرام نكرده از جهت اينكه با اسم آن دشمن است ، بلكه آن را تحريم فرموده براى خاطر آثار سوء و عاقبت وخيم آن ، بنا بر اين هر چيزى كه در اثر و عاقبت سوء با آن شريك باشد آن هم خمر و حرام است « 5 » « 6 » . و در روايت ديگرى است كه هر چيزى كه كار خمر را بكند خمر است « 7 » . مؤلف : اخبار در حرمت خمر و ميسر از طريق شيعه و سنى از حد شمار بيرون است ، اگر كسى بخواهد به همه آنها اطلاع پيدا كند بايد به كتب حديث مراجعه نمايد .

--> ( 1 ) كافى ج 5 ص 122 ح 1 . ( 2 ) كافى ج 6 ص 408 ح 3 . ( 3 ) سنن بيهقى ج 8 ص 288 . ( 4 ) تفسير عياشى ج 1 ص 340 ح 184 . ( 5 ) كافى ج 6 ص 412 ح 1 . ( 6 ) تهذيب ج 9 ص 112 ح 221 . ( 7 ) كافى ج 6 ص 412 ح 2 .