السيد الطباطبائي ( مترجم : همداني )

412

تفسير الميزان ( فارسي )

و اين آيه شريفه دومين خطابى است كه به اهل كتاب شده ، و متمم خطاب اول است ، براى اينكه آيه اول براى اهل كتاب اين معنا را بيان كرد : كه خداى تعالى رسولى به سوى ايشان گسيل داشته ، و او را با كتابى مبين تاييد نموده ، و او به اذن خدا بشر را به سوى هر خيرى و هر سعادتى هدايت مىكند ، و آيه مورد بحث بيان مىكند كه بيانى كه گفته شد جنبه اتمام حجت براى آنان دارد ، رسول ما به اين منظور بشر را هدايت نموده هر خير و سعادتى را برايشان بيان مىكند ، كه فردا يعنى در روز قيامت نگويند : خدايا هيچ بشير و نذيرى به سوى ما نيامد تا راه سعادت و شقاوت را براى ما بيان كند . با اين بيان ، احتمالى كه در باره آيه داده شده تاييد مىشود و آن احتمال اين است كه متعلق فعل * ( « يُبَيِّنُ لَكُمْ » ) * در اين آيه همان متعلق در آيه قبل است ، و بنا بر اين احتمال تقدير آيه چنين مىشود : « قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما تخفون من الكتاب » « 1 » ، پس دين اسلامى كه به سوى آن دعوت مىشويد در حقيقت همان دين خودتان است كه به آن متدين هستيد و آن دين را تاييد مىكند و اگر مىبينيد كه در اين دين چيزهايى هست كه در دين شما نيست اين موارد اختلاف بيان همان امورى است كه رهبانان شما از معارف دين شما دزديدند و از شما پنهان داشتند . و لازمه اين احتمال اين است كه جمله : * ( « يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ » ) * ، از قبيل تكرار عين خطاب قبلى باشد همان را اعاده كرده ، تا بعضى از چيزهايى كه در آن خطاب ناگفته مانده ، اضافه كند و آن مطلب ناگفته عبارت است از جمله : * ( « أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا . . . » ) * و اگر جمله : * ( « يا أَهْلَ الْكِتابِ » ) * را تكرار كرد براى اين بود كه بين آنچه گفته شد و بين اين جمله ناگفته ، فاصله زياد شده بود و به عبارت اصطلاحى بين متعلق و متعلق فاصله آن قدر شده بود كه متعلق به متعلق نمىچسبيد ، و اين قسم تكرارها در كلام معمولى انسانها بسيار است ، از آن جمله شاعر مىگويد : قربا مربط النعامة منى لقحت حرب وائل عن حيال قربا مربط النعامة منى ان بيع الكريم بالشسع غال كه شاعر خواسته است بگويد : جايگاه نگهدارى شترمرغان را به من بدهيد زيرا شما كريم هستيد و شخص كريم اگر چيز گرانبهايى را به يك بند كفش بفروشد باز خريدار مغبون

--> ( 1 ) اين رسول ما به سوى شما آمد تا آنچه از كتاب آسمانى خودتان پنهان كرده بوديد ( يعنى علما و رهبانان شما پنهان كرده بودند ) برايتان بيان كند .