مرا به گناه حامله شد ، پس مرا نجات بده ، اى صاحب ديدگان حندقوقيه ، و خلاصى بخش خاطئين از گناهان ، و از آثار شوم آن . و كشيش « جورجكوكس » در كتاب خود « ديانتهاى قديمى » ، آنجا كه سخن از هندوها دارد ، مىگويد : هندوها ، خداى خود « كرشنا » را توصيف مىكنند به اينكه او شجاعى با شهامت و ذخيره اى براى بشر بود ، و پر بود از لاهوت ، براى اينكه خود را پيشكش كرد ، تا عوض باشد از گناه گنه كاران . « هيجين » هم از اولين فرد اروپايى كه پا به سرزمين نپال و تبت نهاد ، يعنى آقاى « اندارادا الكروزوبوس » نقل كرده كه در باره إله « اندرا » كه او را مىپرستند گفته : او خون خود را به چوبه دار ريخت ، و ميخدار دست و پايش را سوراخ كرد ، تا بشر را از گناهانش خلاصى ببخشد . و هم اكنون عكس دار در كتب آنان موجود است . و در كتاب « جورجيوس » راهب ، عكس يعنى تصوير إله « اندرا » در حالى كه بر بالاى دار كشيده شده ، موجود است . البته به شكل صليبى كه اضلاع آن از حيث عرض ، متساوى و از حيث طول ، مختلف است . به اين معنا كه بالاى دار كوتاه تر از پائين آن است . و در بالاى دار صورت سر و گردن « اندرا » كشيده شده ، و اگر صورت سر و گردن او نبود ، هيچ بيننده بذهنش نمىرسيد كه اين صورت شخص بدار آويخته شده است . و اما آنچه از بودائيان در بوذه نقل شده ، از تمام جهات بيشتر از ساير مذاهب با معتقدات نصارا انطباق دارد ، حتى بودائيان ، بوداى خود را مسيح و مولود يگانه و خلاصى بخش عالم ناميده‌اند و ميگويند : بودا ، انسانى كامل و در عين حال الهى كامل است كه در قالب ناسوت و جسميت درآمده است تا خود را بدست ذبح بسپارد و قربانى شود و بدين وسيله كفاره گناهان بشر باشد و بشر را از گناهان خلاصى بخشد . و در نتيجه آنها در برابر گناهانشان عقاب نشوند ، و علاوه بر آن ، وارث ملكوت آسمانها گردند ، و اين معنا را بسيارى از علماى غرب آورده‌اند . از آن جمله « بيل » در كتاب خود و « هوك » در سفرنامه خود ، و « موالر » در كتاب ( تاريخ الاداب السنسكريتى ) خود و غير ايشان است . خواننده عزيز ، اگر بخواهد ، از همه منقولات اطلاع حاصل كند ، به تفسير المنار « 1 » جلد ششم ، تفسير سوره نساء و به كتابهاى دائرة المعارف ، و كتاب « عقائد الوثنية فى الديانة النصرانية » و غير اينها مراجعه نمايد اين بود چكيده و بلكه نمونه اى از عقيده تجسم لاهوت در قالب ناسوت ، و داستان بدار آويخته شدن براى فدا گشتن و كفاره گناهان

--> ( 1 ) صفحه 23 - 33 .