اطلاق آن ، هم شامل كلام مىشود ، و هم شامل مطلق تعرض ، مثلا وقتى ميگويند ( به او چيزى جز نيك و خير مگو ) ، معنايش اين است كه جز بخير و نيكويى متعرضش مشو ، و تماس مگير . البته اين در صورتى است كه منظور امام ( ع ) از نسخ ، معناى اخص آن باشد ، كه همان معناى اصطلاحى كلمه است ، ولى ممكن است مراد به نسخ معناى اعم آن باشد ، كه به زودى در ذيل آيه : ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها ) « 1 » ، بيان مفصلش خواهد آمد انشاء اللَّه ، و خلاصه اش اين است كه نسخ به معناى اعم ، شامل هم نسخ احكام مىشود ، و هم نسخ و تغيير و تبديل موجودات ، بطور عموم ، و اين معناى از نسخ ، در كلمات ائمه ع زياد آمده ، و بنا بر اين آيه مورد بحث ، و آيه قتال در يك مورد نخواهند بود ، بلكه آيه مورد بحث كه سفارش به قول حسن مىكند ، مربوط بموردى است ، و آيه قتال با اهل ذمه مربوط بموردى ديگر است . و الحمد للَّه رب العالمين

--> 1 - سوره بقره آيه 106