نتيجه دشمن ايشان را گرفت ، و كشت ، پس مردم كارى كردند كه انبياء هم كشته شدند ، و هم تجاوز شدند ، و هم گرفتار مصائب گشتند . مؤلف : در كافى « 1 » نظير اين روايت آمده ، و شايد امام ( ع ) اين معنا را از جمله : * ( ( ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ ) ) * ، استفاده كرده ، چون معنا ندارد قتل و مخصوصا قتل انبياء و كفر بآيات خدا را به معصيت تعليل كنند ، بلكه امر به عكس است ، چون شدت و اهميت از اينطرف است ، و لكن عصيان به معناى نپوشيدن اسرار ، و حفظ نكردن آن ، ميتواند علت كشتن انبياء واقع شود ، و اين را با آن تعليل كنند .

--> 1 - اصول كافى ج 2 ص 371 ح 6