درجات وفي موضع آخر ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ) ( الزخرف : 32 ) والظاهر أن قوله : ( بعضها فوق بعض ) من كلامه عليه السلام والحديث إنما ورد في تفسير مثل قوله : ( تعالى هم درجات عند الله ) لا في تفسير الآية التي نحن فيها فإيراده في ذيل هذه الآية من سهو الراوي ، وذلك أن قوله عليه السلام في ذيله : ( إنما تفاضل القوم بالاعمال ) لا ينطبق على الآية كما لا يخفى تم والحمد لله * * *