مذكَّر ، به سمّى . وأيسر : صار ذا يسار . والميسرة بضمّ السين وفتحها ، والميسور ، واليسر بضمّ السين وسكونها : ضدّ العسر . وفى التنزيل : * ( إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً . ) * فطابق بينهما ، ويسر الشئ : قلّ ، فهو يسير . ويسر الأمر ييسر يسرا من باب تعب ، ويسر يسرا من باب قرب ، فهو يسير : أي سهل ، ويسّره اللَّه فتيسّر واستيسر بمعنى . والميسر : مثال مسجد ، قمار العرب بالأزلام . يقال منه : يسر الرجل من باب وعد ، فهو ياسر ، وبه سمّىّ . مقا ( 1 ) - يسر : أصلان يدلّ أحدهما على انفتاح شئ وخفّته ، والآخر على عضو من الأعضاء . فالأوّل - اليسر : ضدّ العسر . واليسرات : القوائم الخفاف ، ويقال : فرس حسن التيسور ، أي حسن نقل القوائم . ومن الباب : يسّرت الغنم ، إذا كثر لبنها ونسلها . ويقال : رجل يسر ويسر ، أي حسن الانقياد . واليسار : الغنى . ومن الباب : الأيسار : القوم يجتمعون على الميسر ، واحدهم يسر . والميسر : القمار . والكلمة الأخرى : اليسار لليد . يقال تياسروا ، إذا أخذوا ذات اليسار ، وياسروا ، هو أجود . العين 7 / 295 - يسر : يقال : إنّه ليسر : خفيف ، ويسر : أي ليّن الانقياد ، سريع المتابعة ، يوصف به الانسان والفرس . واليسار : اليد اليسرى . والياسر كاليامن ، والميسرة كالميمنة . واليسر : اليسار ، أي الغنى والسعة . والأيسار : الَّذين يجتمعون على الجزور في الميسر ، الواحد يسر . تفسير الكشّاف آية 2 / 219 - والميسر : القمار ، مصدر من يسر كالموعد والمرجع ، يقال : يسرته إذا قمرته ، واشتقاقه من اليسر ، لأنّه أخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كدّ ولا تعب ، أو من اليسار ، لأنّه سلب يساره . وكانت لهم عشرة أقداح وهى الأزلام والأقلام والفذّ والتوأم والرقيب وغيرها ، لكلّ واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزّؤنها عشرة أجزاء ، ثمّ يدخل اليد فيخرج باسم رجل رجل قدح منها ، فيأخذ النصيب الموسوم له ذلك القدح .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .