بعد الآية الكريمة قوله : * ( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها وَلَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفاً ) * . فينزلون في هذا المحلّ المَوبِق أي محلّ نزول الهلاكة ، ويشاهدون نتيجة أعمالهم ويذوقون وبال أمرهم . وهذه الآية تؤيّد ما ذكرنا من مفهوم الكلمة : حيث عبّر بقوله : * ( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ ) * . دون التعبير بدخول النار . ولا يخفى أنّ المادّة قريبة لفظا ومعنى من موادّ الوقب والقوب والبوق . وبل مصبا ( 1 ) - وبلت السماء وبلا من باب وعد ووبولا : اشتدّ مطرها ، وكان الأصل وبل مطر السماء ، فحذف للعلم به ، ولهذا يقال للمطر وابل . والوبيل : الوخيم وزنا ومعنى . والوبال من وبل المرتع وبالا ووبالة بمعنى وخم ، سواء كان المرعى رطبا أو يابسا . ولمّا كان عاقبة المرعى الوخيم إلى شرّ : قيل في سوء العاقبة . وبال ، والعمل السيّئ وبال على صاحبه . يقال : وبل الشيء إذا اشتدّ ، فهو وبيل ، واستوبلت الغنم : تمارضت من وبال مرتعها . مقا ( 2 ) - وبل : أصل يدلّ على شدّة في شيء وتجمّع . الوبل والوابل المطر الشديد . وو بلة الشيء : ثقله . ومنه يقال : شيء وبيل أي وخيم . واستوبلت البلد ، إذا لم يوافقك وإن كنت محبّا . والوبيل : الضرب الشديد . والوبيل : الرجل الثقيل في أمر يتولَّاه لا يصلحه . والموبل : الأمعز الشديد . والوبيل : خشبة القصّار الَّتى يدقّ بها الثياب . والوبيل : الحزمة من الحطب . مفر ( 3 ) - الوبل : المطر الثقيل القطار ، ولمراعاة الثقل : قيل للأمر الَّذى يخاف ضرره : وبال .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .