بغضك تلفا . والكلفة : ما يتكلَّف من نائبة أو حقّ . والمتكلَّف : العرّيض لما لا يعنيه . ومن الباب الكلف : شيء يعلو الوجه فيغيّر بشرته . مصبا ( 1 ) - كلفت به كلفا ، فأنا كلف ، من باب تعب : أحببته وأولعت به ، والاسم الكلافة . وكلف الوجه كلفا أيضا : تغيّرت بشرته بلون علاه . ويقال للبهق : كلف . وخدّ أكلف أي أسفع ، والكلفة : ما تكلَّفه على مشقّة ، والجمع كلف . والتكاليف المشاق أيضا ، الواحدة تكلفة . وكلفت الأمر من باب تعب : حملته على مشقّة ، ويتعدّى إلى مفعول ثان بالتضعيف ، فيقال : كلَّفته الأمر فتكلَّفه ، مثل حملته فتحمّله وزنا ومعنى . أسا ( 2 ) - بوجهه كلف ، وبعير أكلف : بيّن الكلفة ، وهي حمرة يخالطها سواد . وكلف الأمر وكلف به : إذا تكلَّفه ، وكلف بالمرأة كلفا شديدا ، وليس عليه كلفة في هذا ، أي مشقّة . وتقول : من لم يصبر على الكلف لم يصل إلى الزلف . والتحقيق انّ الأصل الواحد في المادّة : تعلَّق أمر بشيء وعروض فيه مشقّة على خلاف الجريان العادىّ مادّيّا أو معنويّا . ومن مصاديقه : تغيّر في الوجه بكدورة أو لون علاه . وتعلَّق أمر بإنسان فيه كلفة ومشقّة . والتكاليف المتوجّهة إلى الأفراد من جانب الله تعالى ومن جانب رسوله . وموادّ - كفر ، كفل ، كفن ، كفى ، كلّ ، كلأ ، كلح ، كلع : مرتبة من الكلف لفظا ومفهوما ، ويجمعها مفهوم العروض والتعلَّق . * ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ) * - 7 / 42 . * ( لا يُكَلِّفُ ا للهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ ) * - 2 / 286 . * ( وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْه ِ رِزْقُه ُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاه ُ ا للهُ لا يُكَلِّفُ ا للهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها ) * - 65 / 7

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .