صحا ( 1 ) - كفت الشيء أكفته كفتا : إذا ضممته إلى نفسك . وكفته عن وجهه ، أي صرفه . وكفت : أسرع . التهذيب 10 / 146 - . * ( أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً ) * قال الفرّاء : يريد تكفتهم أحياءا على ظهرها في دورهم ومنازلهم ، وتكفتهم أمواتا في بطنها ، أي تحفظهم وتحرزهم . قال : ونصبه أحياءا وأمواتا بوقوع الكفات عليه ، ( أي بالمفعوليّة ) ويقال : كفته اللَّه أي قبضه اللَّه . وقال الليث : الكفت : صرفك الشيء عن وجهه ، تكفته فينكفت ، أي يرجع راجعا . والكفت : تقليب الشيء ظهرا لبطن وبطنا لظهر . وانكفت القوم إلى منازلهم ، أي انقلبوا . فرهنگ تطبيقي - كفت آرامى ، سرياني گره زدن ، بستن . قع ( 2 ) - ( كافت ) قيّد ، ربط . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الجذب مع الجمع ، ومن مصاديقه : قبض بجذب ، وضمّ إلى نفسه ، والتوفّى حتّى يقبضه اليه . ومن آثاره ولوازمه : صرف الشيء عن وجهه بالجذب ، والصاحب المسارع ، والموت ، والفجأة . وتستعمل في معاني أخر بمناسبة تجوّزا . * ( أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ ) * - 77 / 27 أي تجذب كلّ من يكون حيّا أو ميّتا . فالكفات مصدر بمعنى الجذب والجمع ممتدّا ، والأحياء مفعول به ، والتعبير بالمصدر في مورد اسم الذات : إشارة إلى المبالغة والشدّة والتأكيد في المعنى . وهذه الآية الكريمة فيها إشارة إلى القوّة الجاذبة العامّة في الكرات وفي كرة الأرض ، ومرجعها إلى قوّة الثقل .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .