في هذه الحالة إكراههم وإلزامهم عليها . * ( فَأَنْزَلَ ا للهُ سَكِينَتَه ُ عَلى رَسُولِه ِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وَكانُوا أَحَقَّ بِها ) * - 48 / 26 فالإلزام في هذا المورد بمناسبة وجود الاقتضاء ، وتحقّق الشوق والميل عملا ، وكانوا أحقّ بها . وسبق أنّ الكلمة عبارة عن إبراز ما في الباطن سواء كان باللسان أو بالأعمال ، فيراد ظهور حقيقة التقوى في قولهم وفعلهم ، وهذا كمال التوفيق من اللَّه عزّ وجلّ لعبده المؤمن . * ( وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناه ُ طائِرَه ُ فِي عُنُقِه ِ وَنُخْرِجُ لَه ُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً ) * - 17 / 14 سبق أنّ الطائر هو ما انتشر وسطع من كلام أو عمل أو غيرهما بسرعة وخفّة ، فيكون كالقلادة في عنقه . فهذا الطائر الظاهر من الإنسان بسرعة بحيث يغفل عن ضبطه والتسلَّط عليه يكون كالقلادة المحيطة بعنقه لا ينفكّ عنه إلى أن يحاسب به ، وذلك بمقتضى كمال الدقّة والعدالة في رعاية الحقّ ، فلا يرى في المحاسبة أقلّ اختلال وانحراف وغفلة . * ( وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ ) * . . . . * ( كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ ) * . . . . * ( وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى ) * - 20 / 130 . * ( قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً ) * - 25 / 77 أي يكون الجزاء والهلاكة والتكذيب ملازمة لهم لا تفارقهم ولا تؤخّر إلى يوم القيامة ، بل يجزون بأعمالهم من دون تأخير ، ولكنّ النظام الأتمّ والتدبير الموجود في الخلق والتقدير في الآجال تمنع عن ذلك .