اللحن الميل عن جهة الاستقامة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الخروج عن الميزان المتعارف المعمول . ومن مصاديقه : خروج الكلام عن الضوابط والقواعد الصحيحة . وخروج الصوت عن الميزان العرفىّ في الترنّم . وخروج في القول والمكالمة عن جريانه المعمول بزيادات ونواقص فيها . وخروج الفهم عن الميزان العادىّ والتفطَّن لما لا يتوجّه اليه الناس . والخروج عن الاستقامة . * ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ) * . . . . * ( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَا للهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ ) * - 47 / 30 أي ولتعرفنّهم في خصوصيّات تظهر في مكالماتهم وأقوالهم ، من زوايا كلماتهم وأطراف مقالاتهم . فانّ ضمائر القلوب ومكنوناتها تظهر في زوايا المنطق ، وما في الباطن يترشّح من فلتات اللسان . لحى مقا ( 1 ) - لحى : أصلان صحيحان ، أحدهما عضو من الأعضاء . والآخر قشر شيء . فالأوّل - العظم الَّذى تنبت عليه اللحية من الإنسان وغيره ، والنسبة اليه لحوىّ ، واللحية : الشعر ، وجمعها لحى ، وجمع اللحى ألح . وأصله الحي والأصل الآخر - اللحاء وهو قشر الشجرة ، يقال لحيت العصا ، إذا قشرت لحاءها ، ولحوتها . فأما في اللوم فلحيت ، وهو قياس ذاك ، كأنه يريد قشره ، والملاحية كالمشاتمة . مصبا ( 2 ) - اللحية : الشعر النازل على الذقن . والتحى الغلام : نبتت لحيته .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .