* ( فَأَذاقَهَا ا للهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ ) * - 16 / 112 فالجوع والفقر والخوف تحيط بهم وتستر جريان حياتهم وتغشاهم وتلبسهم . فظهر لطف التعبير بالمادّة في هذه الموارد المختلفة : حيث إنّ معنى الأصل محفوظ ومنظور فيها ، سواء كانت في موارد مادّيّة أو معنويّة ، أو كانت في خير ونفع أو في شرّ وضرر . ولا بدّ من لحاظ القيدين : الستر ، الحفظ . لبن مقا ( 1 ) - لبن : أصل صحيح يتفرّع منه كلمات ، وهو اللبن المشروب ، يقال لبنته ألبنه : إذا سقيته اللبن ، وفلان لابن ، أي عنده لبن ، كما يقال تأمر . والملبن : الكثير اللبن . وناقة لبنة : غزيرة . وإذا نزل لبنها في ضرعها فهي ملبن ، وإن كانت ذات لبن فهي لبون غزيرة كانت أو بكيئة . ورجل ملبون : إذا سفه عن كثرة شرب اللبن . وممّا شذّ عن هذا الباب اللبن : وجع العنق من الوسادة ، يقال رجل لبن إذا كان به ذلك الوجع . ومنه اللبنة من الطين . مصبا ( 2 ) - اللبن من الآدمىّ والحيوانات ، جمعه ألبان ، واللبان كالرضاع ، يقال هو أخوه بلبان امّه ، قال ابن السكَّيت : ولا يقال بلبن امّه ، فانّ اللبن هو الَّذى يشرب . وابن اللبون : ولد الناقة يدخل في السنة الثالثة ، والأنثى بنت لبون ، سمّيت بذلك لأنّ امّه ولدت غيره فصار لها لبن ، وجمع الذكور كالإناث بنات اللبون ، ( اى يقال بنات اللبون في جمع المذكَّر والمؤنث ) . وإذا نزل اللبن في ضرع الناقة فهي ملبن ، ولهذا يقال في ولدها أيضا ابن ملبن . واللبان : الصدر . واللبان : الكندر . واللبانة : الحاجة . واللبن : ما يبنى من الطين . فرهنگ تطبيقي - عبرى - لابان . آرامى - لابان شير ، ماست .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .