معنى الفرق ، وهو صفة عالية ممتازة من أعلى الصفات الانسانيّة ، وتحصل بعد حصول المعرفة والنورانيّة ورفع الحجب المانعة ، وبها تتميّز الحقيقة والمعارف الإلهيّة وسبل السلام : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا ا للهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ) * - 8 / 29 وعلى هذا ينزل الفرقان على كلّ رسول يبلَّغ عن الله عزّ وجلّ ، فانّ من ليس له روح التمييز والفصل ، ولا يعرف حقّ الخير والصلاح : فهو على ترديد وشكّ وشبهة في أمره ، فكيف يمكن له الإبلاغ والدعوة . * ( وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ) * - 21 / 48 . * ( تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِه ِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً ) * - 25 / 1 فظهر أنّ اطلاق الفرقان على القرآن بهذا الاعتبار : * ( وَقُرْآناً فَرَقْناه ُ لِتَقْرَأَه ُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ ) * - 17 / 106 فانّ أحكامه متقنة ودلائله محكمة ومعارفه قاطعة وحقائقه بيّنة متيقّنة : * ( لا رَيْبَ فِيه ِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ) * - 2 / 3 وأمّا الفرق بين الفرق والتفريق : فانّ النظر في الفرق إلى نفس حصول الفعل وحدوثه : وفي التفريق إلى تعلَّق الفعل وتحقّقه في المفعول ، وكونه ذا تفرّق ، ويلاحظ فيه هذه الجهة ، كما في : * ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ ) * - 6 / 159 . * ( وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ ا للهِ وَرُسُلِه ِ ) * - 4 / 150 . * ( لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِه ِ ) * - 2 / 285 . * ( ما يُفَرِّقُونَ بِه ِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِه ِ ) * - 2 / 102 وكذلك في التفعّل وهو المطاوعة التفعيل ، كما في : * ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ ا للهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ) * - 3 / 103 . * ( وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ ا للهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِه ِ ) * - 4 / 130 . * ( أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيه ِ ) * - 42 / 13