بمعنى المتّصف بالخروج عن الحدّ المقدّر المعروف . فانّ من غفل عن ذكر الله ، وهو التوجّه بالقلب واللسان إلى الجهة العليا والعالم الروحانىّ الإلهىّ : فهو متمايل إلى السقوط وخارج عن الحقّ . فرع مصبا ( 1 ) - الفرع من كلّ شيء أعلاه ، وهو ما يتفرّع من أصله ، والجمع فروع ، ومنه فرعت من هذا الأصل مسائل فتفرّعت ، أي استخرجت فخرجت ، والفرع : أوّل نتاج الناقة . وفرعون : أعجمىّ والجمع فراعنة ، وفرعون موسى اسمه الريّان بن الوليد . مقا ( 2 ) - فرع : أصل صحيح يدلّ على علوّ وارتفاع وسموّ وسبوغ . من ذلك الفرع ، وهو أعلى الشيء . والفرع : مصدر فرعت الشيء : إذا علوته ، وامرأة فرعاء : كثيرة الشعر . وفرعة الطريق : ما ارتفع منه . صحا ( 3 ) - هو فرع قومه : للشريف منهم . والفرع أيضا : الشعر التامّ . والفرع أيضا : القوس الَّتى عملت من طرف القضيب . ويقال ايت فرعة من فراع الجبل فأنزلها ، وهي أماكن مرتفعة . وفرعت قومي . علوتهم بالشرف والجمال . وجبل فارع : إذا كان أطول ممّا يليه . وفارعة الجبل : أعلاه . يقال انزل بفارعة الوادي واحذر أسفله . وأفرعت في الجبل انحدرت ، كذلك فرّعت . وفرعت الجبل أيضا : صعدت ، وهو من الأضداد . ورجل مفرع الكتف : عريضها . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يقابل الأصل ، فالأصل ما يبنى عليه شيء ، من أىّ نوع كان . فيكون الفرع هو المبنىّ على شيء آخر وهو المستخرج منه المرتفع عليه في مادّىّ أو معنوىّ .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .