يفرّ اليه . والفرّ : القوم الفارّون . يقال فرّ جمع فارّ ، كما يقال صحب جمع صاحب . والأصل الثاني - الفرير : ولد البقرة ، ويقال الفرار من ولد المَعز : ما صغر جسمه ، واحده فرير ، كرخل ورخال . والثالث - الفرفرة : الطيش والخفّة . يقال رجل فرفار وامرأة فرفارة . والفرفارة : شجرة . الاشتقاق 550 - فرّان : فعلان من قولهم : فررت الفرس وغيره من الدوابّ ، إذا فتحت فاه لتعرف سنّه . ومن قولهم : هذا فرّ بنى فلان ، أي الَّذى فرّ منهم . والفرير والفرار : ولد الحمار ، وربّما سمّى ولد البقرة أيضا فريرا ، والجذع من الظباء فرير وفرار . وقد قرئ - أين المفرّ ، وأين المفرّ . فالمفرّ : الموضع الَّذى يفرّ اليه . والمفرّ : مفعل من الفرار . مفر ( 1 ) - أصل الفرّ : الكشف عن سنّ الدابّة ، يقال فررت فرارا ، ومنه الافترار ، وهو ظهور السنّ من الضحك . وفرّ عن الحرب . وأفررته : جعلته فارّا ، ورجل فرّ وفارّ . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الحركة السريعة مدبرا للتخلَّص عن ابتلاء أو لانكشاف ابتلاء . والفرق بينها وبين الهرب : أنّ الهرب مطلق الحركة السريعة ، من مقصد أو إلى مقصد . وأمّا الفرير والفرار : كالشريف والشجاع ، بمناسبة كون ولد الحمار أو البقرة أو الظبي ، فارّا دائما غير مستقرّ ولا طمأنينة له . وأما ظهور السنّ من الضحك : فانّه انكشاف عن مضيقة وشدّة ، وحركة إلى سعة وسرور وانبساط . وكذلك الافترار لكشف السنّ من الدوابّ : فهو لكشف التخلَّص والانكشاف في امتداد زمان عمرها ، والمعرفة بخصوصيات أحوالها ، فهذا لكشف حركة سريعة في التخلَّص والانكشاف .

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .