والقضاء في العمل : كما في - . * ( فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا ) * - 62 / 10 . * ( فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضِي هذِه ِ الْحَياةَ الدُّنْيا ) * - 20 / 72 . * ( فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْه ِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِه ِ ) * - 34 / 14 . * ( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ ) * - 2 / 200 يراد إتمام الصلاة . وإنهاء العمل والعقوبة فيهم . وإتمام الموت . والقضاء في الزمان : كما في - . * ( ثُمَّ قَضى أَجَلًا ) * - 60 / 2 . * ( فَلَمَّا قَضى مُوسَى الأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِه ِ ) * - 28 / 29 والقضاء في القصد والبرنامج : كما في - . * ( فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً ) * - 33 / 37 . * ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَه ُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) * - 33 / 23 وهذا القضاء وكذلك في الزمان مرجعهما إلى العمل ، فانّ امتداد زمان إلى أجل ، أو حصول بغية وحاجة ، أو تحقّق تعهّد : كلَّها باعتبار العمل وبلحاظه . والقضاء المطلق : كما في - . * ( وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ) * - 41 / 45 . * ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ ) * - 19 / 39 يراد مطلق انقضاء الحكم والعمل وانتهاء زمانهما . والقضاء من الله تعالى : كما في - . * ( سُبْحانَه ُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَه ُ كُنْ فَيَكُونُ ) * - 19 / 35 . * ( وَا للهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ) * - 40 / 20 . * ( فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) * - 10 / 47 . * ( فَإِذا جاءَ أَمْرُ ا للهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ ) * - 40 / 78 . * ( وَلكِنْ لِيَقْضِيَ ا للهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا ) * - 8 / 42