قصر مصبا ( 1 ) - قصرت الصلاة ومنها قصرا من باب قتل ، هذه هي اللغة العالية الَّتى جاء بها القرآن - أن تقصروا من الصلاة . وقصرت الصلاة فهي مقصورة . وفي لغة يتعدّى بالهمزة والتضعيف ، فيقال أقصرتها وقصرتها . وقصرت الثوب قصرا : بيّضته . والقصارة : الصناعة ، والفاعل القصّار . وقصرت عن الشيء قصورا من باب قعد : عجزت عنه ، ومنه قصر السهم عن الهدف قصورا : إذا لم يبلغه ، وقصرت بنا النفقة : لم تبلغ بنا مقصدنا ، والباء للتعدية ، وأقصرت عن الشيء : أمسكته مع القدرة عليه . وقصرته قصرا : حبسته ، ومنه حور مقصورات . ومقصورة الدار : الحجرة منها . وقصر الشيء قصرا : خلاف طال ، فهو قصير ، والجمع قصار ، ويتعدّى بالتضعيف . مقا ( 2 ) - قصر : أصلان صحيحان ، أحدهما يدلّ على ألَّا يبلغ الشيء مداه ونهايته . والآخر - على الحبس . والأصلان متقاربان . فالأوّل - القصر : خلاف الطول . يقال قصّرت الثوب والحبل تقصيرا ، وقصّرت في الأمر : توانيت . والأصل الآخر - قصرته : إذا حبسته ، وهو مقصور ، وامرأة قاصرة الطرف : لا تمدّه إلى غير بعلها ، كأنّها تحبس طرفها . ومن الباب قصاراك أن تفعل كذا ، كأنّه يراد ما اقتصرت عليه وحبست نفسك عليه . والمقاصر : جمع مقصورة ، وكلّ ناحية من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها فهي مقصورة . وقصر الظلام : اختلاطه . فرهنگ تطبيقي - سرياني - قاصرا ، قاسترا قصر . فرهنگ تطبيقي - آرامى - قاصرا قصر . فرهنگ تطبيقي - يوناني - كاسترون قصر . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يقابل الطول من المحدوديّة في جهة

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .