قرب مصبا ( 1 ) - قرب الشيء منّا قربا وقرابة وقربة وقربى ، ويقال القرب في المكان والقربة في المنزلة والقربى والقرابة في الرحم ، وقيل لما يتقرّب به إلى الله تعالى قربة بسكون الراء ، والضمّ للاتباع ، والجمع قرب وقربان ، ويتعدّى بالتضعيف فيقال قرّبته ، واقترب : دنا ، وتقاربوا : قرب بعضهم من بعض ، وهو يستقرب البعيد . والقربان مثل القربة ، والجمع القرابين ، وقربت إلى اللَّه قربانا ، والقريب يستوي فيه المذكَّر والمؤنّث والجمع . مقا ( 2 ) - قرب : أصل صحيح يدلّ على خلاف البعد ، يقال قرب يقرب قربا ، وفلان ذو قرابتي : وهو من يقرب منك رحما ، وفلان قريبي وذو قرابتي . والقربة والقربى : القرابة . والقراب : مقاربة الأمر ، وتقول ما قربت هذا الأمر ولا أقربه : إذا لم تشامّه ولم تلتبس به . ومن الباب القرب وهي ليلة ورود الإبل الماء . والقارب : الطالب الماء ليلا . والقربان : ما قرّب إلى اللَّه تعالى من نسيكة أو غيرها . وقربان الملك وقرابينه : وزراؤه وجلساؤه . أسا ( 3 ) - قرب منه واليه ، وقرّبته فتقرّب ، وقاربه ، وتقاربوا ، واقتربوا ، وهو يستقرب البعيد ، وتناوله من قرب ومن قريب ، ونزل قريبا ، وبينهم قربة وقربى وقرابة ، وهو قريبي وقرابتي ، وهم أقربائى وأقاربي وقرابتي ، وبيننا نسب قريب وقراب . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يقابل البعد ، وهو أعمّ من مادّىّ أو معنوىّ ، فالقرب يستعمل على أنواع : قرب مكانىّ : كما في - . * ( فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ ) * - 9 / 28

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .