ويدلّ على ذلك أيضا : التعبير بصيغة التثنية - كانتا رتقا ، حيث تدلّ على اثنين مستقلَّين - السماوات ، الأرض . ولم يعبّر بصيغة الإفراد - كانت رتقا ، لتدلّ على مجموعهما في بدء الخلقة . ولمّا كانت حياة الإنسان وإدامة عيشه متوقّفة على ما يتحصّل من الأرض من الحبوب والنبات ، ثمّ منها الحيوان ، والنبات والحيوان انّما تحتاج في البقاء إلى الماء ، وهو ينزل من السماء : فلا بدّ أن يكون كلّ من الأرض والسماء فتقا غير رتق ، حتّى يحصل الخصب والسعة في معاش الإنسان . والرتق بالفارسيّة : بستن وبسته شدن . فتل مصبا ( 1 ) - فتلت الحبل وغيره فتلا من باب ضرب . والفتيل : ما يكون في شقّ النواة . وفتيلة السراج ، جمعها فتائل وفتيلات ، وهي الذبالة . مقا ( 2 ) - فتل : أصل صحيح يدلّ على لىّ شيء ، من ذلك فتلت الحبل وغيره . والفتيل : ما يكون في شقّ النواة ، كأنّه قد فتل . والفتل تباعد الذراعين عن جنبي البعير ، كأنّهما لويا ليّا وفتلا . لسا ( 3 ) - الفتل : لىّ الشيء كليّك الحبل ، وكفتل الفتيلة ، يقال انفتل فلان عن صلاته ، أي انصرف . ولفت فلانا عن رأيه وفتله أي صرفه ولواه . وفتله عن وجهه فانفتل ، أي صرفه فانصرف ، وهو قلب لفت . وفتل وجهه عن القوم : صرفه كلفته ، وفتل الشيء يفتله فتلا ، فهو مفتول وفتيل . والفتيل والفتيلة : ما فتلته بين أصابعك . قال ابن السكَّيت : القطمير : القشرة الرقيقة على النواة : والفتيل : ما كان في شقّ النواة ، والنقير : النكتة في ظهر النواة . قال أبو منصور : هذه كلَّها تضرب أمثالا للتافه الحقير .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .