قبر مصبا ( 1 ) - القبر : معروف ، والجمع قبور ، والمقبرة بضمّ الثالث وفتحه : موضع القبور ، والجمع مقابر ، وقبرت الميّت قبرا من بابى قتل وضرب : دفنته ، وأقبرته : أمرت أن يقبر أو جعلت له قبرا . والقبّر : وزان سكَّر ، ضرب من العصافير ، الواحد قبّرة . والقنبرة : لغة فيها ، وكأنّها بدل من حرف التضعيف . مقا ( 2 ) - قبر : أصل صحيح يدلّ على غموض في شيء وتطامن . ومن ذلك قبر الميّت ، يقال قبرته أقبره . فإن جعلت له مكانا يقبر فيه قلت أقبرته - ثمّ أماته فأقبره . وقال ناس من أهل التفسير في أقبره : ألهم كيف يدفن . ابن دريد : أرض قبور : غامضة . ونخيلة قبور : يكون حملها في سعفها . ومكان القبور : مقبرة ومقبرة . التهذيب 9 / 138 - قال الليث : القبر مدفن الإنسان ، والمقبر المصدر ، والمقبرة : الموضع ، والمقبر أيضا : موضع القبر . عن الفرّاء في - فأقبره : جعله مقبورا ولم يجعله ممّن يلقى للطير والسباع ولا ممّن يلقى في النواويس ، كأنّ القبر ممّا أكرم به المسلم ، ولم يقل فقبره ، لأنّ القابر هو الدافن بيده ، والمقبر هو الله ، لأنّه صيّره ذا قبر ، وروى عن ابن عبّاس : إنّ الدجّال ولد مقبورا . قال أبو العبّاس : لأنّ امّه وضعته وعليه جلدة مصمتة ليس فيها شقّ ولا ثقب . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو المواراة بحيث يغطَّى من جميع الجوانب مادّيّا أو معنويّا . ومن مصاديقه : القبر مصدرا ، واسما بمعنى ما يوارى ويغطَّى شيئا . وهذا مأخوذ من العبريّة والسريانيّة . واسم المكان منه : المقبرة بفتح الأوّل والثالث ، وقد يستعمل تسامحا

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .