* ( يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً ) * - 78 / 18 . * ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ ) * - 27 / 83 . * ( كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ) * - 67 / 8 أي جمع متشكَّل يجمعهم جريان وبرنامج واحد ، كالحركة إلى جانب الدين أو إلى الحشر أو إلى العذاب . ويظهر من هذه الآيات الكريمة : أنّ الناس يوم الحشر يتشكَّلون على أصناف ومراتب وطبقات على حسب أعمالهم ، ثمّ يساقون إلى جنّة ونعيم ، أو إلى عذاب وحجيم ، كلّ فوج في مرتبة مخصوصة به . وظهر لطف التعبير بالمادّة في هذه الموارد . فور مقا ( 1 ) - فور : كلمة تدلّ على غليان ، ثمّ يقاس عليها . فالفور : الغليان ، يقال فارت القدر تفور فورا . وفار غضبه : إذا جاش . وممّا قيس على هذا قولهم : فعله من فوره ، أي في بدء أمره قبل أن يسكن . مصبا ( 2 ) - فار الماء يفور فورا : نبع وجرى . وفارت القدر فورا وفورانا : غلت . وقولهم - الشفعة على الفور من هذا ، أي على الوقت الحاضر الَّذى لا تأخير فيه ، ثمّ استعمل في الحالة الَّتى لا بطؤ فيها ، يقال جاء فلان في حاجته ثمّ رجع من فوره . صحا ( 3 ) - فارت القدر : جاشت . وأتيت من فوري ، أي قبل أن أسكن . وفار فائره لغة في ثار ثائره : إذا جاش غضبه . وفورة الحرّ : شدّته . وفورة العشاء : بعده . وفوّارة الورك : ثقبها . وفوارة القدر : ما يفور من حرّها .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .