واظهر . ويقال انفلق الحجر وغيره . والفالق : فضاء بين شقيقتى الرمل . والأصل الآخر - الفليقة وهي الداهية العظيمة ، والأمر العجب العظيم . التهذيب 9 / 156 - قال الفرّاء - الفلق : الصبح . يقال : هو أبين من فلق الصبح وفرق الصبح . فالق الحبّ والنوى - فلق الأرض بالنبات ، والسحاب بالمطر ، وإذا قلت الخلق تبيّن لك أنّ أكثره عن انفلاق ، فالفلق جميع المخلوقات . عن أبي عمرو : الفلق : جهنّم ، والفلق : الصبح ، والفلق : بيان الحقّ بعد اشكال . الأصمعىّ : الفلق : المطمئنّ من الأرض بين المرتفعين . ابن السكَّيت - الفلق : الداهية . والفلق : العجب . والفلق : القضيب يعمل منه قوسان فيقال لكلّ واحدة فلق . الفروق 124 - الفرق بين الفلق والشقّ : أنّ الفلق هو الشقّ على أمر كبير ، ولهذا قال تعالى - فالق الإصباح ، ويقال فلق الحبّة عن السنبلة ، وفلق النواة عن النخلة ، ولا يقولون في ذلك شقّ ، ومن ثمّ سمّيت الداهية فلقا وفليقة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو انشقاق مع حصول إبانة بين الطرفين . والنظر في الشقّ إلى حصول مطلق الانشقاق في شيء سواء حصل تفرّق أم لا . وسبق في الفجّ والفجر والفرج والفصل والفجور والفتق : امتياز كلّ منها . ومن مصاديقه : انفلاق في الحبّة والنوى . وانفلاق بين الظلمة والنور . وانفلاق طبيعىّ بين مرتفعين . وانفلاق بين الحقّ والباطل . وانفلاق بين شيء عظيم من رمل أو غيره . وانفلاق بحصول أمر عجيب أو ابتلاء أو داهية على خلاف الجريان الطبيعىّ . فلا بّدّ من لحاظ القيدين في تحقّق الأصل في المادّة . وأمّا إطلاقها على الخلق كلَّا : فانّ كلّ موجود في أىّ عالم مادّيّا أو معنويّا ، إنّما يوحد في الخارج بتحقّق انفلاق ، ويقال إنّ الشيء ما لم يتشخّص لم