ومن آثار الأصل : البقاء في الخير ، والفوز . وأمّا الشقّ والسحر : فانّ النجاة والخروج عن محيط الظلمة وإقبال النور والخير والنعمة . فلاح ومن مصاديق الأصل ، لأنّ في السحر ذهاب الظلام وطلوع الضياء والنور ، وفي شقّ الأرض للزراعة : تخلَّص الأرض عن البوار وشروع الحرث . ويدلّ على الأصل خصوصيّة كلّ من موارد استعمال المادّة في القرآن الكريم : * ( وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى ) * - 20 / 64 . * ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) * - 87 / 14 . * ( فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُه ُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * - 7 / 8 . * ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِه ِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * - 59 / 9 . * ( أُولئِكَ حِزْبُ ا للهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ ا للهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * - 58 / 22 فانّ هذه الأمور أوّل مرتبة من إدراك الخير والصلاح ومقدّمة للفوز ، كما أنّ الذكر والتقوى والمجاهدة وفعل الخير والتوبة من مقدّمات الفلاح ومن أسباب حصوله : * ( وَاذْكُرُوا ا للهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) * - 8 / 45 . * ( فَاتَّقُوا ا للهَ يا أُولِي الأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) * - 5 / 100 . * ( وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِه ِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) * - 5 / 35 . * ( وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) * - 22 / 77 . * ( وَتُوبُوا إِلَى ا للهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) * - 24 / 31 وفي قبالها الظلم والإجرام والسحر والكفر والافتراء ، فانّها تمنع عن التخلَّص عن الشرور وإدراك الخير والصلاح : * ( إِنَّه ُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ) * - 6 / 135 . * ( إِنَّه ُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ ) * - 10 / 17