الجبل من مصاديقه ، ومن مصاديق الجبل : الرجل المتكبّر العظيم الصلب المتشخّص الَّذى يرى نفسه عظيما ، فينتفى التشخّص ويندكّ الصلابة . عوج مقا ( 1 ) - عوج : أصل صحيح يدلّ على ميل في الشيء أو ميل ، وفروعه ترجع اليه . والعوج : مصدر عوج يعوج عوجا ، ويقال اعوجّ يعوجّ اعوجاجا وعوجا . فالعوج مفتوح في كلّ ما كان منتصبا كالحائط والعود ، والعوج : ما كان في بساط أو أمر ، نحو دين ومعاش ، يقال منه عود أعوج بيّن العوج . والنعت أعوج وعوجاء ، والجمع عوج . والعوج من الخيل : الَّتى في أرجلها تحنيب . مصبا ( 2 ) - العوج بفتحتين : في الأجساد خلاف الاعتدال ، وهو مصدر من باب تعب ، يقال عوج العود ونحوه . والعوج : في المعاني يقال في الدين عوج وفي الامر عوج . قال أبو زيد : كلّ ما رأيته بعينك فهو مفتوح ، وما لم تره فهو مكسور . واعوجّ الشيء : إذا انحنى من ذاته فهو معوجّ ، وعوّجته تعويجا فهو معوّج ، والعاج : أنياب الفيل . لسا ( 3 ) - العوج : الانعطاف فيما كان قائما فمال كالرمح والحائط ، ويقال شجرتك فيها عوج شديد . والعوج : مصدر ، والاسم العوج ، وعاج يعوج إذا عطف . والعوج في الأرض : أن لا تستوي . وعوج الدين والخلق : فساده وميله . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو انعطاف عن الاعتدال والاستقامة . وهذا المعنى يختلف باختلاف الموضوعات ، فالعوج في الرمح والحائط : ما يخالف انتصابهما واستقامتهما . والعوج في الأرض : ما يخالف استواءها ويكون فيها انحفاض . والعوج في الدين والقرآن : ما يكون فيه ميل عن الاعتدال والحقّ . والعوج في السبيل مادّيّة أو معنويّة : ما كان فيها انحراف . * ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ ) * . . . . * ( قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَه ُ ) * - 20 / 107 .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .