وسبق في الرفرف : انّه ما كان خارجا عن الحدّ الأصلي متّصلا به . عتب مصبا ( 1 ) - عتب عليه عتبا من بابى ضرب وقتل ومعتبا أيضا : لامه في تسخّط ، فهو عاتب ، وعتّاب مبالغة ، وبه سمّى ، وعاتبه معاتبة وعتابا . قال الخليل : حقيقة العتاب مخاطبة الإدلال ومذاكرة الموجدة . وأعتبنى : الهمزة للسلب ، أي أزال الشكوى والعتاب ، واستعتب : طلب الإعتاب : والعتبة : الدرجة ، والجمع العتب ، وتطلق العتبة على أسكفّة الباب . مقا ( 2 ) - عتب : أصل صحيح يرجع كلَّه إلى الأمر فيه بعض الصعوبة من كلام أو غيره . من ذلك العتبة وهي اسكفّة الباب ، وإنما سمّيت بذلك لإرتفاعها عن المكان المطمئنّ السهل . وعتبات الدرجة : مراقيها ، كلّ مرقاة من الدرجة عتبة . ويشبّه بذلك العتبات تكون في الجبال ، وتجمع أيضا على عتب . وكلّ شيء جسا وجفا فهو يشتقّ له هذا اللفظ ، يقال فيه عتب ، إذا اعتراه ما يغيّره من الخلوص ، يقولون حمل فلان على عتبة كريهة وعتب كريه من بلاء وشرّ . ومن الباب وهو القياس الصحيح : العتب : الموجدة ، تقول عتبت على فلان عتبا ومعتبة ، أي وجدت عليه ، ثمّ يشتقّ منها فيقال : أعتبنى أي ترك ما كنت أجد عليه ورجع إلى مسرّتى ، وهو معتب راجع عن الإساءة . ويقولون : أعطاني العتبى أي أعتبنى . ولك العتبى أعطيتك العتبى . التهذيب 2 / 277 - قال ابن شميل : العتب : الموجدة ، تقول عتب فلان على فلان عتبا ومعتبة : إذا وجد عليه . وقد أعتبنى فلان أي ترك ما كنت أجد عليه من أجله ورجع إلى ما أرضاني عنه بعد إسخاطه إيّاى عليه . والعتبى : اسم على فعلى ، يوضع موضع الإعتاب ، وهو الرجوع عن الإساءة إلى ما يرضى العاتب . والتعتّب والمعاتبة والعتاب : كلّ ذلك مخاطبة المدلَّين أخلَّاءهم طالبين حسن مراجعتهم ومذاكرة بعضهم بعضا ما كرهوا ممّا كسبهم الموجدة . والعتب : الرجل الَّذى يعاتب صاحبه أو صديقه في كلّ شيء إشفاقا عليه ونصيحة له .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .