المال ، ورئيس مترأسّ محبّ للرئاسة . فالطاغوت هو الشيطان ومظهره ممّن يسدّ عن سلوك طريق الحقّ ويمنع عن السير والتوجّه إلى اللَّه العزيز المتعال ، وهو الَّذى يعلو في جهة الدنيا المادّيّة والتمايلات النفسانيّة ، ويتجاوز عن صراط اللَّه ، وهو يناسب أن يتولَّى أمور الكافرين المعرضين عن الحقّ - أولياؤهم الطاغوت . فظهر أنّ الطاغوت هو المستغنى المستكبر ، وليس له في الحقيقة غناء وكبرياء ، وأمّا الجاهلون وأهل الدنيا انّما يتوجّهون إلى الظاهر المتظاهر . * ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ ) * 4 / 51 قلنا إنّ الطاغوت هو المتجاوز عن الحدّ بالاستغناء والاستكبار ، وأمّا الجبت سبق إنّه المتكبر المتظاهر بالعلم والعقل وليس كذلك . وكلّ منهما في قبال الحقّ العزيز الحىّ القيّوم . طفأ مصبا ( 1 ) - طفا الشيء فوق الماء طفوا من باب قال ، وطفوّا : إذا علا ولم يرسب . ومنه السمك الطافي : الَّذى يموت في الماء ثمّ يعلو فوق وجهه . وطفئت النار تطفأ من باب تعب طفوءا : خمدت . وأطفأتها . ومنه أطفأت الفتنة : إذا سكَّنتها على الاستعارة . مقا ( 2 ) - طفو : أصل صحيح وهو يدلّ على الشيء الخفيف يعلو الشيء . من ذلك قولهم طفا الشيء فوق الماء يطفو طفوا وطفوّا إذا علا ولم يرسب ، فإذا همزت كان في معنى آخر ، يقال طفئت النار تطفأ ، وأنا أطفأتها . التهذيب 14 / 33 - أطفأها الله أي أهمدها حتّى تبرد ، وقد طفئت تطفأ طفوءا ، والنار سكن لهبها وجمرها يتّقد فهي خامدة ، فإذا سكن لهبها وبرد جمرها فهي هامدة طافئة . والتحقيق

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .