فالإطراء : هو الثناء البالغ ، وهو جعل الشيء طريّا . * ( وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْه ُ لَحْماً طَرِيًّا ) * - 16 / 14 . * ( وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا ) * - 35 / 13 أي اللحم الجديد الغضّ مباحا لكم من دون أن تؤدّوا ثمنا . فالبحر ذخيرة للماء اللازم في الحياة - ومن الماء كلّ شيء حىّ ، وذخيرة أيضا لغذاء الإنسان في إدامة حياته - وهو اللحم الطرىّ . مضافا إلى منافع اخر - وحلية تلبسونها . طس وطسم قلنا في - الر ، آلم ، المص : ما يرتبط ويتعلَّق بالحروف المقطَّعة في أوائل السور . والرمز الأوّل في سورة النمل ، والثاني في الشعراء والقصص . وحرفا الطاء والسين : موجودتان في كلّ منها ، فالسور الثلث تشترك في البحث عن موضوعات ترتبط بهاتين الحرفين . ففي النمل : الطاء يشير إلى البحث عن موضوع طير إبراهيم ، وارتداد الطرف لعفريت من الجنّ ، والطائر والتطيّر . والسين : إشارة إلى البحث عن موضوع السوء والسيّئة ، وعن السير ، وعن جريان أمر سليمان ، وعن بلدة سبا . وفي القصص : الطاء يشير إلى البحث عن جبل الطور ، وعن العمارة بالطين ، وعن الاطَّلاع إلى اله موسى ، وعن تطاول العمر . والسين : إشارة إلى البحث عن موضوع السوء والسيّئة ، والسقي في ماء مدين ، والسؤال ، والسكنى ، والسحر . والميم : إشارة إلى البحث عن جريان أمر موسى ، وماء مدين ، وامرأة فرعون ، وامرأتين تسقيان ، والمتاع ، والتمكين . وفي الشعراء : الطاء يشير إلى الطعام والإطعام ، والطمع ، والمال ، والإطاعة للَّه ، والطرد .