الشمس . وقرن غزال ثنيّة معروفة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو امتداد مع التواء ، ومن مصاديقه : مدّ في حبل وفتله ، وهو الغزل ، وحركة في خطَّ مع التواء إلى يمين ويسار ، وهذا كما في الغزال ، ولا يبعد كونه في الأصل صفة كجبان ، ويدل عليه قولهم - إذا تحرّك ومشى فيقال إنّه غزال . ومن مصاديقه أيضا : الغزل وهو مفاكهة مع الفتيان والفتيات ومحادثة معهم ، فانّها يمتدّ ويطول مع التواء إلى أىّ جهة ، فان النظر فيها إلى نفس المفاكهة والانس والمحادثة ، ومن هذا الباب غزل الكلب إذا طلب غزالا ، ولا بدّ له من التلوىّ . وأمّا وقت طلوع الشمس على ما قال الأصمعىّ : فانّ فيها إشراقا من نورها بخطَّ مع التواء . * ( وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً ) * - 16 / 92 الغزل بمعناه المصدري ، ويقابله النقض ، ويراد نقض العمل ، وهو الإبرام والفتل ، فيعمل عملا ثمّ يعمل على خلافه ونقضه وإبطاله . وقد أتى بها في مورد نقض العهد واليمين : * ( وَأَوْفُوا بِعَهْدِ ا للهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها ) * . غزو مقا ( 1 ) - غزو : أصلان صحيحان : أحدهما - طلب شيء . والآخر - في باب اللقاح . فالأوّل - الغزو ، ويقال غزوت أغزو ، والغازي : الطالب لذلك ، والجمع غزاة ، وغزىّ أيضا ، كما يقال لجماعة الحاجّ حجيج . والمغزية : المرأة الَّتى غزا زوجها . ويقال في النسبة إلى الغزو غزوىّ . والثاني - قولهم أغزت الناقة إذا عسر لقاحها . وقال قوم : الأتان المغزية : الَّتى يتأخّر نتاجها ثمّ تنتج . مصبا ( 2 ) - غزوت العدوّ غزوا ، فالفاعل غاز ، والجمع غزاة وغزّى مثل قضاة وركَّع . وجمع الغزاة غزىّ مثل الحجيج ، والغزوة : المرّة ، والجمع غزوات مثل شهوات ، والمغزاة كذلك ، والجمع المغازي . ويتعدّى بالهمزة فيقال أغزيته : إذا

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .